醒己语录十(鼎然文章摘编） / 开普饭

千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲. 粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间. 一首明代经典<石灰吟>,字字铿锵,传诵千古.如今人们说起"粉身碎骨"一词,眼前便会浮现种种舍身取 ...

右胸与心对等处有棵柏树,心离一切作意分别,一门深入,定有成就. 初步修定.其实不必去计较什么是入定.只要能够做到系心於一境并能用较长的时间保持在这种平和宁静的心态之中,定力的修行已经获得成功了. & ...

[原典] 经云:"虽信有佛,言佛苦行,是名邪见". 虽信有佛,言佛有金锵马麦之报,是名信不具足,是名一阐提. 解圣法名为圣人,解凡法者名为凡夫.但能舍凡法就圣法,即凡夫成圣人矣. ...

坐禅非常重要,是打磨你自心中贪爱与妄想的最基础最初级最重要的禅修方法.你试想:一个真正的修行人,若在打坐中都无法降伏自心中的贪爱与妄想,又怎么可能在动态事相中时常保持稳定不动性呢?所以打坐是聚集一切大 ...

禅定的能量,足可以穿透外界一切诱惑,包括自己心识妄取的垢业.若能时常于禅定中,安然本觉,念念明净,这种无漏的大觉能量,就是一种彻底的自在和洒脱. 1. 只有淌过河的人,才有资格说出水的深浅和水的力量. ...

提示:本文摘自鼎然历史文章,由摄正编辑汇总: 1.佛陀在未"悟道"之前尚且长久禅坐,一切大修行人尚且也如此长久坐禅.他们为什么要这样"坐"呢?因为如果不长久坐禅 ...

圆达佛理的目的就是为深入实修禅定服务的,除此之外,徒增知见,惘然无义.纵然你把佛理宣讲给所有众生的最终目的还是要让他们深入实修禅定,别无二路.为什么把深入禅定看得这么重要呢?因为理虽圆达,心业难除.也 ...

修行第一大愚蠢之举固守一种解脱之道并为之拼命实现,实为恐业作用惧怕轮转故被妄心致幻. 修行第二大愚蠢之举依一种执念视为解脱之道而痴迷潜修,实为妄取解脱因生死惑乱所致. 修行第三大愚蠢之举固守空处 ...

五十岁老么?有活力不老.二十岁年轻嘛?抑郁压身就老.老如何评判?老又怎样定位?只有自己的心态说了算. 五十岁前的你无所畏惧想干啥就干啥.五十岁后的你变得很小心做事不再鲁莽遇事学会冷静. 五十岁前的你满 ...

人的一生就像做梦,只有等你老的时候才知道.人这一辈子最终所拥有的只是记忆,除了记忆还是记忆.你所获得到的任何对于你的老去将是可怕而绝望的过场罢了. 五十岁以后的你应该是逐渐回复平静生活的时刻:五十岁以 ...

醒己语录十(鼎然文章摘编）