【锐思雅言】人为情惑则忘返 见得思义则无过

“放于利而行，多怨”，《论语》之中孔子如是说。显而易见，每个因利益驱动而做事情的人，往往其结局也差强人意。为子孙后代计，袁采在《袁氏世范》中再次明确了克制欲望的重要性。——这欲望，包括很多层面。

其一，居乡曲务平淡。

西楚霸王项羽有句名言：“富贵不归乡，如锦衣夜行”；据说当年，安徽凤阳都差点儿成为明朝的都城。可见，炫耀，大多数人都未能免俗。为此，袁采告诫子孙，在乡里居住，鲜衣怒马是绝对不可取的。同乡之人，贫困者居多，一旦炫富于人前，“贫者羞涩，必不敢相近”，届时自己恐怕也很难心安理得。

其二，妇女衣饰务洁净。

古今同理论，男子衣帽穿戴较为单一，女子则有千变万化。为此，袁采另辟一节叮嘱：女子的衣饰只要干干净净即可，千万不可标新立异。

其三，衣服不可侈异。

不仅女子需要注重服饰穿戴，男子也是如此。袁采指出，如果一定想穿异于常人的衣服......那就要切记“不可游于市”，否则一定会被人羞辱。

想想当年，韩信仅仅因为佩戴了一把宝剑，就被无赖羞辱；无赖给出他两项选择：既然你佩剑而行，要么杀了我，要么从我胯下爬过。后面的故事我们就很熟悉了：深受胯下之辱的韩信最终助力刘邦夺得了天下，曾经羞辱他的无赖也被收入军中。

其四，人为情惑则忘返。

如果说爱炫耀的虚荣心或许还能够克制，但在情感上，人们往往会耽于其中。古典戏曲中的《玉堂春》，尚书公子王景隆，因为爱慕玉堂春，很快就花光了三万两白银，还让自己陷入险境；幸而最终化险为夷，重新考取了功名。——但我们都知道，戏剧中的大团圆结局未必能代表现实中的真实遭遇。

子弟有耽于情欲，迷而忘返，至于破家而不悔者，盖始于试为之。

由其中无所见，不能识破，遂至于不可回。

孩子们当中有深陷于情爱之中而忘记自己的职责使命，甚至散尽家财也不后悔，都是从对情爱的好奇与尝试开始的。因为不能认识到问题的根本，就会越陷越深，直至无可挽回。

如何从根本上避免贪欲的产生？袁采也有自己的看法。

——不见可欲，使心不乱，此最省事之要术。

圣贤大德自然能够做到“泰山崩于面前而不改色”，但对大多数人而言，恐怕“见美食而必咽，见美色而必凝，见钱财而必起欲得之心”才是常态。为此，袁采建议孩子们，尽量不要去接触那些可能引起我们欲望的事物；如此才不会产生种种妄想，也就不会做出过分的行为举动了。

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