【锐思雅言】以学为人，以学事人，以学治人

这样的报道我们都不陌生：高速收费站撤销时，三十多岁的收费员哭着说不知道自己以后能做什么，未来怎么办......方孝孺的《宗仪》中，也有这样的故事。

当我们把诸如蚱蜢之类的小虫子养在瓦罐中，定期给他们投食；久而久之，当它们已经适应了当下的环境，还能够跳跃吗？

答案显而易见：不能。——“当其快意于所欲，以盎缶为天地，而不知其所处之微。”沉溺其中，就会对当下处境习以为常；最终失去的不仅是改变的勇气，与生俱来的能力也会荡然无存。在方孝孺看来，这恰如迷恋声色犬马而不知的人，“以身为之役而不以为劳”，自己的言行举止被欲望牵制而不得解脱，仍不觉得疲惫劳苦。有一句话或许更加一针见血：人为财死，鸟为食亡。

故而为了家族传承，方孝孺在书中疾言厉色的道出了“及时行乐”、“欲壑难填”的危害：“其心以为至乐也，而不知其可悲也；甚适也，而不知其为污辱也。”为此，方孝孺明确的对族人提出要求：

士之为学，莫先于慎行。

谨言慎行，有所秉持，是为人的根本。这也正是孔子对弟子们的谆谆告诫，“行有余力，则以学文”，俯仰无愧，才是学文学艺的根基。

学习的重要性，当然也是不言而喻：人类的进化史堪称一部学习的历史。方孝孺将学习的意义总结为四句话：“将以学为人也，将以学事人也，将以学治人也，将以学矫偏邪而复于正也。”

由此我们不难得出结论：学习，并不是为了炫技于人前；学习，是为了让我们明白生而为人应秉持的根本，知道如何与人相处、礼敬于人，以及纠正自己思想与行动上的偏颇而重归正途。推而广之，整个家族也会因此而受益匪浅。这也正是《修德》篇中，作者的深刻感悟。

“能为众人所不能行之事者，其子孙必享众人所不能致之福”，《修德》开篇即道出族中长辈最关心的事。虽然修身养性不断提升自己道德境界的人并非为了后辈儿孙，但“天道之于善人，以及其身为未足，常推馀泽以福其后人”，天道轮回并不会亏待每一个纯善的人，反而会因为给他的不足够，而将福报绵延至他的后辈儿孙。

这也正是上天对众生最大的善意。