礼记·中庸 / 开普饭

朱熹<中庸章句序>开头便说:"中庸何为而作也?子思子忧道学之失其传而作也."他把道学的核心称为"道统",并说这就是尧之所以授舜的"允执厥中 ...

第一章天命之谓性:率性之谓道:修道之谓教. 上天赋予人的这一点真灵,就是人的自性本性.人依循天理良心(本性)的所思所做所为就叫做道.接受圣人的教化,改毛病去脾气,能调整自己的太过或不及,而回到自性中 ...

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.笃:1.忠实:一心一意.2.很:甚.3.(病势)沉重.广泛地学习,仔细地询问,审慎地思考,清晰地分辨,忠实地实践."笃行"是为学的最后阶段, ...

<礼记●中庸>:所谓的德,就是严格要求自己,低调做人. <礼记●中庸>:<诗>曰:"不显惟德,百辟其刑之."是故君子笃恭而天下平. <诗经 ...

中庸作为一种深遂的思想,有着它普遍而独特的现实意义,甚至是指导意义.下面小编收集了礼记中庸原文及翻译,供大家参考. <中庸>简介 <中庸>原来也是<礼记>中的一篇, ...

"学不躐等"出自 A．<学记> B．<论语>C．<礼记> D．<中庸>( A )

"道而弗牵,强而弗抑,开而弗达"出自 A．<学记> B．<论语>C．<礼记> D．<中庸> ( A )

天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也.喜怒哀乐之未发,谓之中:发而皆中节,谓之和:中也者,天 ...

姜立纲(1444-1499),字廷宪,号东溪,瑞安梅头镇东溪村人.曾以"善书"闻名海内,并远播日本,被誉为"一代书宗". 姜立纲从小天资聪明,又勤奋好学,所以, ...

姜立纲(1444-1499),字廷宪,号东溪,瑞安梅头镇东溪村人.曾以"善书"闻名海内,并远播日本,被誉为"一代书宗". 姜立纲从小天资聪明,又勤奋好学,所以, ...

塑脊梁中不偏,立德行庸不易. <论语>第十四篇第十四章: [原文] 子问公叔文子(卫国的大夫)于公明贾曰:"信乎?夫子不言,不笑,不取乎?" 公明贾对曰:"以 ...

礼记·中庸