乐道·《道德经》智慧故事|只有内心充盈，才能福至心灵 / 开普饭

公孙丑章句上·第一节公孙丑问曰:"夫子当路于齐,管仲.晏子之功,可复许乎?" 公孙丑问道:"先生如果在齐国当权,管仲.晏子的功业可以再度兴起来吗?" 孟子曰: ...

郑伯克段于鄢周郑交质石碏谏宠州吁宫之奇谏假道齐桓下拜受胙曹刿论战子鱼论战王孙满对楚子寺人披见文公介之推不言禄烛之武退秦师蹇叔哭师王孙满对楚子晋献公杀世子申生曾子易箦邹忌讽 ...

<孟子>研读第8讲:公孙丑(上)解读1 教学内容:公孙丑(上)解读1 教学目的和要求:诵读原文.进行文字训诂和义理阐发:认识和理解"行仁政而王"的理想及"乘势 ...

第十七章原文:太上,不知有之:其次,亲而誉之:其次,畏之:其次,侮之.信不足焉,有不信焉.悠兮,其贵言.功成事遂,百姓皆谓"我自然". [译文]:最好的统治者,人民并不知道他的存在 ...

<道德经>第十六章原文:致虚极,守静笃:万物并作,吾以观复.夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,静曰复命.复命曰常,知常曰明.不知常,妄作凶.知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没 ...

<道德经第十四章>:视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微.此三者不可致诘,故混而为一.一者,其上不皦,其下不昧.绳绳不可名,复归于无物,是谓无状之状.无物之象,是谓惚恍.迎之不见 ...

<道德经第十四章>:视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微.此三者不可致诘,故混而为一.一者,其上不皦,其下不昧.绳绳不可名,复归于无物,是谓无状之状.无物之象,是谓惚恍.迎之不见 ...

世间美好的东西实在多得数不过来,我们总是希望尽可能多的东西为自己所拥有,于是心浮气躁.汲汲营营地追求.求得了这个,丢失了那个,心中满是愤懑,求不得.舍不得,懊恼不堪,生命就这样在拥有和失去之间流走. ...

世间美好的东西实在多得数不过来,我们总是希望尽可能多的东西为自己所拥有,于是心浮气躁.汲汲营营地追求.求得了这个,丢失了那个,心中满是愤懑,求不得.舍不得,懊恼不堪,生命就这样在拥有和失去之间流走. ...

智慧是生命的境界,聪明是一种生活的能力,智慧和聪明就在一线之间,并没有泾渭分明的界限. 智慧的人,必然懂的趋利避害的,因为在顺应着"道"的规律生活. 老子从万物"有无&q ...

人生起起伏伏,千变万化,再好的机遇,再厉害的技巧,都敌不过天道和规律.什么叫天道?首先你要明白这四大规律.我们若能读懂<道德经>中的"四大天规",便可让人生不再平庸,不 ...

从前有个哲学家被国王判处了绞刑,于是哲学家对国王说:"您判得对,但是我请求这绞刑能够缓期两年执行." 国王问他为什么,哲学家淡然回答说:"因为我有一项本事,能在两年时间里 ...

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