无善无恶11：事物的中性 / 开普饭

王阳明,后人评价其"立德立功立言真三不朽,明理明知明教乃万人师",其所开创的心学,堪称儒家在历史长河中的新发展.心学博大,理论纷纭,却有一个核心的表述:"无善无恶心之体, ...

致良知无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是格物认真读一本书致良知我们看世界,如盲人摸象,众说纷纭, 每个角度都对, 每个角度都不对. 说对,是仅就他所接触的来说, 是对的 ...

学习王阳明心学离不开有名的"四句教" 不过对于"四句教" 却有"四有句之教"与"四无句之教"的争论所谓"四 ...

传习录>中记载了这样一个故事,王阳明有个弟子叫薛侃,此人喜欢养花.有一天,他在花园里锄草,大概是锄草太辛苦了,他心情有点不好,王阳明路过时,他趁机就抱怨说:为什么世间上善难培,恶难除呢? 王阳明 ...

你所认为的你,并不是真正的你

人生世俗之间,本不存在所谓好坏,但是有了立场.标准.意识之后,才有了关于好坏的感受. 我们总是在站在自己的立场,拿自己的主观意识将世间事物区别为好坏和得失,但是换另一个角度来说,这一切都是主观所产生的 ...

一. 人生世俗之间,本不存在所谓好坏,但是有了立场.标准.意识之后,才有了关于好坏的感受. 我们总是在站在自己的立场,拿自己的主观意识将世间事物区别为好坏和得失,但是换另一个角度来说,这一切都是主观所 ...

[原文]侃去花间草,因曰:"天地间何善难培,恶难去?" 先生曰:"未培未去耳."少间,曰:"此等看善恶,皆从躯壳起念,便会错." 侃未达. ...

心即理,理是道,无善无恶即是"至善",至善才能辩别"相对的善恶" 2021-10-6摘王阳明与"心学" 中国古代的思想历史,如果以儒学的 ...

各位朋友,咱们读一段<传习录>上卷,薛侃和王阳明的一段对话,他涉及到无善无恶的问题. 一．躯壳起念看善恶便会错［侃去花间草,因曰:"天地间何善难培,恶难去?"先生曰 ...

原文地址:明儒王守仁:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物. 原文作者:辽宋兴华王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),字伯安,号阳明,谥文成,绍兴府余姚人( ...

无善无恶11：事物的中性