[]《卷上•薛侃录》无善无恶者理之静，有善有恶者气之动 / 开普饭

"良知"的含义 2020-10-29摘于浏览器 "良知"包括两个要素: 一是"良",也就是良心: 二是"知",等同于& ...

董平:各位朋友好,咱们今天读<传习录·上卷>当中薛侃录的一段话. 一．誉喜毁闷为学病在好名［先生曰:"为学大病在好名."］这是王阳明先生的一个观点,他告诉我们说,如 ...

各位好!我们今天读<传习录·上卷>的最后一段,［蔡希渊问］,这个蔡希渊也是王阳明最早的弟子之一,蔡宗兖,字希渊,有时候也写成希岩,号我斋,他是山阴人,就是现在的绍兴人. 一．新旧文本其中 ...

各位朋友好,咱们今天继续读<传习录>上卷的一段,是马子莘问.马子莘也就是马明衡,子莘是他的字.马明衡是福建莆田人,曾经官居御史,他也是把阳明心学传到福建的一个重要人物,当然他也是阳明的弟子 ...

各位朋友,我们今天再读一段,接着读<传习录>上卷,也就是薛侃和这个王阳明的一段对话. 一．涵养志切讲求亦是涵养［侃问］,也就是薛侃问,［专涵养而不务讲求,将认欲作理,则如之何?］请注 ...

陆澄,字原静,又字清伯,湖之归安人(今浙江吴兴).进士.官至刑部主事.王陽明曾经叹曰:"曰仁(徐爱)殁,吾道益孤,至望原静者不浅".他的第一位学生徐爱英年早逝后,即将弘扬心学的期 ...

编辑:筱燕设计:小小期数:第403篇心之力 | 爱语言 | 爱沟通 | 正念力 | 悟书会引子无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物.这四句话是明代著名哲学家王阳明( ...

你所认为的你,并不是真正的你

人生世俗之间,本不存在所谓好坏,但是有了立场.标准.意识之后,才有了关于好坏的感受. 我们总是在站在自己的立场,拿自己的主观意识将世间事物区别为好坏和得失,但是换另一个角度来说,这一切都是主观所产生的 ...

一. 人生世俗之间,本不存在所谓好坏,但是有了立场.标准.意识之后,才有了关于好坏的感受. 我们总是在站在自己的立场,拿自己的主观意识将世间事物区别为好坏和得失,但是换另一个角度来说,这一切都是主观所 ...

[]《卷上•薛侃录》无善无恶者理之静，有善有恶者气之动