[]《卷上·薛侃录》大学工夫只是个明明德 / 开普饭

王阳明特别重视对<大学>中"诚意"和"致知"的阐释."诚意"与"致知"都与心体以及精神境界相关,这正是王阳明 ...

编者按:本文为文礼书院院长季谦先生在牟宗三与中国文化的重建国际学术研讨会暨牟宗三诞辰一百一十周年纪念大会上发表的论文. 一前言牟先生常言治学应把握三原则:一,文献,二,逻辑,三,见.而所谓&quo ...

董平:各位朋友好,咱们今天读<传习录·上卷>当中薛侃录的一段话. 一．誉喜毁闷为学病在好名［先生曰:"为学大病在好名."］这是王阳明先生的一个观点,他告诉我们说,如 ...

各位朋友好,咱们今天继续读<传习录>上卷的一段,是马子莘问.马子莘也就是马明衡,子莘是他的字.马明衡是福建莆田人,曾经官居御史,他也是把阳明心学传到福建的一个重要人物,当然他也是阳明的弟子 ...

各位朋友,咱们读一段<传习录>上卷,薛侃和王阳明的一段对话,他涉及到无善无恶的问题. 一．躯壳起念看善恶便会错［侃去花间草,因曰:"天地间何善难培,恶难去?"先生曰 ...

各位朋友,我们今天再读一段,接着读<传习录>上卷,也就是薛侃和这个王阳明的一段对话. 一．涵养志切讲求亦是涵养［侃问］,也就是薛侃问,［专涵养而不务讲求,将认欲作理,则如之何?］请注 ...

各位朋友好,我们今天仍然讲<传习录·上卷>,有一段涉及到王阳明所理解的格物问题.我们总体上说王阳明所理解的格物致知,和朱熹所理解的格物致知意义差别是很大的.我们原来也讲到过,在朱熹那里的格 ...

各位朋友好!我们接着读<传习录·上卷>的一段,还是徐爱录的,爱因未会先生知行合一之训,与宗贤.惟贤往复辩论,未能决.以问于先生.这一段等于说是交代了下面这段的基本背景. 徐爱自己说没有领会 ...

各位好,今天我们讲<传习录>的另外一段,同样是在上卷的,因为这个标序各个不同,所以很难说是哪一段.就是爱问:"至善只求诸心,恐于天下事理,有不能尽."这一段,徐爱问的. ...

各位朋友大家好!从今天开始,我就来和各位朋友一起读一下<传习录>,我们不能全读,选其中的一些篇章来读. 一．学术之争缘于文本传递在中国的古代,思想的传承主要是通过文本来传递的,所以文本 ...

<康诰>曰:"克明德." 克,能也.明德,光明的德性. 探索:结合下面一句,皆自明也.光明的德性,是自明的.这个自,我觉得是很有意思的.是自然的明呢?还是靠自己去探索, ...

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