[]《卷上·徐爱录》什么是知行本体？ / 开普饭

入中宫,破"把柄" Super 合以二为前提一无所谓分合阳明后悔提 "知行合一" 这不是标题党阳明确确实实曾经后悔提出 "知行合一" ...

心学的核心观点主要集中在"致良知"("心即理"理论的升级版)与"知行合一"上,前者主要是在思想层面上,后者是在实践层面上,堪称心学的两大支柱 ...

各位朋友好,我们今天仍然讲<传习录·上卷>,有一段涉及到王阳明所理解的格物问题.我们总体上说王阳明所理解的格物致知,和朱熹所理解的格物致知意义差别是很大的.我们原来也讲到过,在朱熹那里的格 ...

各位好,今天我们讲<传习录>的另外一段,同样是在上卷的,因为这个标序各个不同,所以很难说是哪一段.就是爱问:"至善只求诸心,恐于天下事理,有不能尽."这一段,徐爱问的. ...

各位朋友大家好!从今天开始,我就来和各位朋友一起读一下<传习录>,我们不能全读,选其中的一些篇章来读. 一．学术之争缘于文本传递在中国的古代,思想的传承主要是通过文本来传递的,所以文本 ...

董平:各位朋友好,咱们今天读<传习录·上卷>当中薛侃录的一段话. 一．誉喜毁闷为学病在好名［先生曰:"为学大病在好名."］这是王阳明先生的一个观点,他告诉我们说,如 ...

各位好!我们今天读<传习录·上卷>的最后一段,［蔡希渊问］,这个蔡希渊也是王阳明最早的弟子之一,蔡宗兖,字希渊,有时候也写成希岩,号我斋,他是山阴人,就是现在的绍兴人. 一．新旧文本其中 ...

各位朋友好,咱们今天继续读<传习录>上卷的一段,是马子莘问.马子莘也就是马明衡,子莘是他的字.马明衡是福建莆田人,曾经官居御史,他也是把阳明心学传到福建的一个重要人物,当然他也是阳明的弟子 ...

各位朋友,咱们读一段<传习录>上卷,薛侃和王阳明的一段对话,他涉及到无善无恶的问题. 一．躯壳起念看善恶便会错［侃去花间草,因曰:"天地间何善难培,恶难去?"先生曰 ...

各位朋友,我们今天再读一段,接着读<传习录>上卷,也就是薛侃和这个王阳明的一段对话. 一．涵养志切讲求亦是涵养［侃问］,也就是薛侃问,［专涵养而不务讲求,将认欲作理,则如之何?］请注 ...

徐爱(公元1488--1518年),字曰仁,号横山.浙江余杭人,王陽明的妹夫,也是陽明先生的第一位学生.曾任南京工部郎中.王陽明痛惜其英年早逝,曾叹曰:"曰仁殁,吾道益孤,至望原静者(陆澄 ...

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