《黄帝外经》卷二之包络配腑篇 / 开普饭

好,今天抽空接着讲. 我们上一讲讲到了五运六气人是天地的高级产物可以说是完美的与天地对应的产物. 人体生出了六组臓腑去对应五运六气. 用肝胆对应春天,木行,对应风气.然后分出阴阳,肝为阴木,胆为阳 ...

云师问于岐伯曰:目病,瞳子散大者何也? 岐伯曰:必得之内热多饮也. 云师曰:世人好饮亦常耳,未见瞳子皆散大也. 岐伯白:内热者,气血之虚也.气血虚,则精耗矣.五藏六腑之精皆上注于目,瞳子尤精之所注也. ...

包络配腑篇天老问于岐伯曰:天有六气,化生地之五行:地有五行,化生人之五藏:有五藏之阴,即宜有五腑之阳矣,何以藏止五,腑有七也? 岐伯曰:心包络,腑也.性属阴,故与藏气相同,所以分配六腑也. 天老曰: ...

<黄帝外经>卷二之藏腑阐微篇雷公问于岐伯曰:藏止五乎?腑止六乎? 岐伯曰:藏六腑七也. 雷公曰:藏六何以名五也? 岐伯曰:心肝脾肺肾,五行之正也,故名五藏.胞胎非五 ...

岐伯曰:胃经亦称阳明者,以其脉接大肠手阳明之脉,由鼻额而下走于足也.然而胃经属阳明者,又非同大肠之谓.胃乃多气多血之腑,实有日月并明之象,乃纯阳之腑,主受而又主化也.阳主上升,由额而游行于齿口唇吻,循 ...

<黄帝外经>卷四之包络火篇少师曰:心包之火无异心火,其生克同乎? 岐伯曰:言同则同,言异则异.心火生胃,心包之火不止生胃也.心火克肺,心包之火不止克肺也. 少师曰:何谓也 ...

<黄帝外经>卷一之救母篇容成问于岐伯曰:天癸之水,男女皆有之.何以妇人经水谓之"天癸"乎? 岐伯曰:天癸水,壬癸之水也.壬水属阳,癸水属阴.二水者, ...

<黄帝外经>卷一之回天生育篇雷公曰:人生子嗣天命也,岂尽非人事乎? 岐伯曰:天命居半,人事居半也. 雷公曰:天可回乎? 岐伯曰:天不可回,人事则可尽也. 雷 ...

<黄帝外经>卷三之肺金篇少师问曰:肺金也,脾胃土也,土宜生金,有时不能生金者谓何? 岐伯曰:脾胃土旺而肺金强,脾胃土衰而肺金弱,又何疑乎.然而脾胃之气太旺,反非肺金 ...

<黄帝外经>卷三之心火篇少师曰:心火,君火也,何故宜静不宜动? 岐伯曰:君主无为,心为君火,安可有为乎!君主有为,非生民之福也.所以心静则火息,心动则火炎.息则,脾 ...

《黄 帝 外 经》卷 二之 包络配腑篇