《中庸》导读（四） / 开普饭

<论语>卷11先进诗解2事人知生强梁言中过犹不及庶道屡空题文诗: 季路问事,鬼神子曰:未能事人,焉能事鬼? 曰敢问死.曰未知生,焉知死也?闵子侍侧, 訚訚如也;子路也者,行行如也;冉有子 ...

教学内容:<中庸>第15--17章解读教学目的和要求:认识中庸之道要从身边做起:祭祀活动及鬼神之道的细微精妙.了解舜帝具有高尚的道德才能成为圣人,并最终获得了相应的地位.财富和寿命,理解& ...

乾卦第一:乾下乾上(乾为天) [原文] 乾:元亨,利贞. [注释] (1)乾:卦名,为同卦相叠,上下卦皆为<乾>."乾"指北斗星,用来代表天.积诸阳气而成,具有阳性刚健 ...

剥卦第二十三:坤下艮上(山地剥) [原文] 剥:不利有攸往. <彖>曰:剥,剥也,柔变刚也.不利有攸往,小人长也.顺而止之,观象也.君子尚消息盈虚,天行也. <象>曰:山附地上 ...

[原文] 六四:贲如,(pó)皤如,白马翰如,匪寇婚(gòu)媾. <象>曰:六四,当位疑也.匪寇婚媾,终无尤也. [注释] (1)贲如,皤如,白马翰如:"皤",白.素 ...

贲卦第二十二:离下艮上(山火贲) [原文] 贲:亨.小利有所往. <彖>曰:贲,亨:柔来而文刚,故亨.分刚上而文柔,故小利有攸往.刚柔交错,天文也:文明以止,人文也.观乎天文以察时变:观乎 ...

[原文] 九四:噬干(zǐ)胏,得金矢,利艰贞,吉. <象>曰:利艰贞吉,未光也. [注释] (1)噬干胏:"胏",带骨头的干肉:此谓九四阳刚失正不中,当"噬 ...

噬嗑卦第二十一:震下离上(火雷[shìhé]噬嗑) [原文] 噬嗑:亨,利用狱. <彖>曰:颐中有物曰噬嗑,噬嗑而亨.刚柔分,动而明,雷电合而章.柔得中而上行,虽不当位,利用狱也. < ...

[原文] 六四:观国之光,利用宾于王. <象>曰:观国之光,尚宾也. [注释] (1)观国之光,利用宾于王:"光",指政绩光耀,国家大治而呈现的光辉景象:宾:用作动词, ...

观卦第二十:坤下巽上(风地观) [原文] 观:(guàn)盥而不荐,有孚(yóng)顒若. <彖>曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下.观,盥而不荐,有孚顒若,下观而化也.观天之神道,而四时 ...

[原文] 六四:至临,无咎. <象>曰:至临无咎,位当也. [注释] (1)至临,无咎:"至",极.十分亲近:此言六四居上卦之始,柔正应初,切近下体,犹亲近于所临之众, ...

临卦第十九:兑下坤上(地泽临) [原文] 临:元亨利贞,至于八月有凶. <彖>曰:临,刚浸而长.(yuè)说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也.至于八月有凶,消不久也. <象> ...

[原文] 六四:裕父之蛊,往见吝. <象>曰:裕父之蛊,往未得也. [注释] (1)裕父之蛊,往见吝:"裕",宽裕,引申为使--滋长,指"治蛊"宽缓 ...

《中庸》导读（四）