《道德经》读后感（六） / 开普饭

伟大的哲学家老子怎么可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因<道德经>在流传中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"搜索馆友"百岁无疾的秘籍 ...

每日一课读经典,这里是尔雅书苑.今天是<道德经日课>第12讲.欢迎你留言交流. 五色令人目盲:五音令人耳聋:五味令人口爽:驰骋畋猎,令人心发狂:难得之货,令人行妨.是以圣人为腹不为目,故去 ...

<道德经> 第十二章 -1- [原文] 五色令人目盲: 五音令人耳聋: 五味令人口爽: 驰骋畋猎,令人心发狂: 难得之货,令人行妨. 是以圣人为腹不为目,故去彼取此. [译文] 缤纷的色彩 ...

大家好!又到了我们国学经典每天读的时间. 今天我们一起学习<道德经>的第十二章. 下面我们一起把原文读一下.[原文]五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令 ...

谷神不死,是谓玄牝(pin),玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤. 这一章似乎和第四章是关联的,都是讲道体.这一章老子用天地根形象了解释了道和天地的关系.正像大地和野草之间一样.野火烧不尽,春风 ...

[原文] 为无为,事无事,味无味①.大小多少②.报怨以德③.图难于其易,为大于其细:天下难事,必作于易:天下大事,必作于细.是以圣人终不为大④,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹难之,故 ...

第六十一章 [原文] 大邦①者下流,天下之牝,天下之交也②.牝常以静胜牡,以静为下.故大邦以下小邦,则取小邦:小邦以下大邦,则取大邦.故或下以取,或下而取③.大邦不过欲兼畜人④,小邦不过欲入事人.夫 ...

众所周知的"治大国若烹小鲜"即来自本章,以道治天下,无往而不胜. 先贴下原文: 治大国,若烹小鲜,以道莅天下,其鬼不神.非其鬼不神,其神不伤人.非其神不伤人,圣人亦不伤人.夫两不相 ...

这一章节,以"下"来点统治者,无论是大国还是小国,以"下"的姿态来应对其他国家,则会处于有利位置. 先贴下原文: 大邦者下流,天下之牝,天下之交也.牝常以静胜牡 ...

老子这一章节,是继续对无为这一概念的延伸,无为无不为,但无为又是为的,那么无为究竟是无为还是有为呢? 先贴下原文: 为无为,事无事,味无味.大小多少.报怨以德.图难于其易,为大于其细:天下难事,必作于 ...

老子在这一章节里,是他对所看到现象的表述,再次延伸为无为无败. 先贴下原文: 其安易持,其未兆易谋:其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末:九层之台,起于累土:千里之行,始于足 ...

这一章节,老子明晃晃的提出"将以愚之"的话语,即教统治者愚民之术,即便有人辩称这不是愚民的意思,我依旧将这当成愚民. 先贴下原文: 古之为道者,非以明民,将以愚之.民之难治,以其智 ...

这几次的连续章节,可以清晰的感知到,老子在为统治者出谋划策,告诫统治者应该怎样怎样,本章也是. 先贴下原文: 江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以欲上民,必以言下之:欲先民,必以身后之 ...

《道德经》读后感（六）