民间陈曼生紫砂壶 / 开普饭

紫砂因其素雅端庄.泡茶存香的特点,广受文人喜爱,而到清时陈曼生,更是以书刻不少妙句壶铭书刻壶身,使得文人壶之名广为人知. 曼生虽为君子,但也并非超凡,亦为性情中人,更何况自古文人多风流,曼公同样也风 ...

"是一是二,我佛无说",这是由陈曼生开创的文人壶的黄金时代.他的诗词书画.金石篆刻也将随着那一把把美轮美奂的紫砂壶一代代地流传下去,让后人永世铭记. 论官衔,他只做到了七品县令,论 ...

曼生时代,金石.篆刻等具有文人气息颇浓的艺术形式的流行,使印坛逐渐呈现出一派繁荣的气象,并随之崛起了灿烂的流派印章. 陈曼生结缘紫砂,是由于他自小就喜欢吃茶.他在<冷泉亭纳凉>就有&quo ...

陈曼生时代,其以"阿曼陀室"的壶底印章推动了整个紫砂历史的更新与发展,曼生寄情于紫砂壶,融情于紫砂壶,成为中国历史上前无古人以壶寄情之第一文人,文人与紫砂结合,让文人壶得以面世. ...

陈曼生笃信佛教,酷爱紫砂壶,于斋中设一巨大藏室,平日赏壶,玩壶乃至日后设计壶式均在此,室中悬一巨幅南无阿弥陀佛之墨宝,一日好友邵二泉赏壶之余一时兴起,曰:曼兄爱佛也爱壶,何不以"阿曼陀室&q ...

曼生十年寒窗,进京赶考,至拔贡赴潥阳上任,上任伊始,踌躇满志,转瞬不觉几载.其时妻妾不在身边,每每长夜独处,不禁思伊人温情.某日因公务途经潥阳街头,偶然举目而望,竟见一少妇依门喂婴.曼公亦性情中人, ...

天佑其灵,亦或曼生本就因紫砂而生,亦或紫砂因曼生而来,谁是谁非,我佛无说,也就是在陈曼生做溧阳县令的时候,因喜好紫砂壶而结识了当时制壶高手杨彭年,二人相谈甚欢,一见如故,或许是巧合,陪伴着曼生度过无数 ...

陈曼生,工书画.篆刻,是清代艺坛一代大师,于艺术涉猎广泛,而且造诣极高,他的篆刻出入秦汉,绘画精于山水.花卉,书法以隶书和行书最为著名,他的隶书清劲潇洒,结体自由,穿插挪让,相映成趣,在当时是一种 ...

陈曼生之后,紫砂壶大师辈出,代代都有杰出的代表人物.但是所有的大师,他们遵循的制壶工艺,主要都是时大彬和陈鸣远这两人规制的.他们制壶时的所有奇思妙想和艺术想象力,无一不以陈曼生为精神导师,从他身上吸取 ...

曼生寄情于紫砂壶,融情于紫砂壶,成为中国历史上前无古人以壶寄情之第一文人,从而也使紫砂壶成为受人推崇的最具艺术感染力的文化载体. 只要对紫砂壶有点了解的,应该都听说过"曼生&quo ...

有了陈曼生,紫砂壶才完成了它承载的全部美学内涵,从而使紫砂壶迈进了高雅艺术的殿堂,彻底摆脱了工匠装饰的流俗之气. 喜爱紫砂壶的朋友对"曼生十八式"一定有所耳闻.十八在古代是虚数, ...

陈曼生,也就是清代篆刻家陈鸿寿(1768-1822年),他出生于乾隆三十三年,卒于道光二年,浙江钱塘人,字子恭,号曼生.陈鸿寿是浙派篆刻"西泠八家"之一,书画创作亦有相当可观的造诣 ...

陈曼生与茶结缘,起头是有些苦涩心情的.少年时的陈曼生,不仅寄人篱下,还要照顾弟弟.他懂事早,心智自然成熟也早,很早就有着一种落寞心态.他的几个舅舅都是士族子弟,很懂得喝茶之道,因此陈曼生打小也跟着大人 ...

陈曼生成年后,遇到的第一个贵人就是袁枚.袁枚是知名美食家,也是一个资深茶客,他不仅品茗,还研究"茶味菜".在<随园食单>中,袁枚特别提到一种"面茶" ...

在曼生故去后,"曼生型"紫砂器的制作并没有消失,质量也并不一定不如以往,如南京博物院所藏的仿唐井栏水盂,虽然其并非茶壶,也无曼生铭款,但就胎质.工艺.造型这些方面而言,实际上与曼生 ...

曼生壶的制作年代始于何时虽无法确认,但是在曼生任溧阳知县之前,就已经有一些初步的尝试了,至于曼生壶制作的年代下限,狭义地说,止于曼生的卒年,也就是道光二年(1822年).不过,有一个实际情况不能忽略, ...

溧阳邻近宜兴,特别有方便曼生壶制作的地利之便.但是,苏浙许多地区,纵然不及溧阳近,也不能说不具备这样的地利之便.现存于海外的道光元年(1821年)笠式壶即可说明,在曼生离开溧阳,到了距离宜兴更远的扬州 ...

民间陈曼生紫砂壶