乾元无诀：《子平真诠》学习之三十七论阳刃及取运 / 开普饭

一.月令四吉神为用神时,要顺用. 所谓顺,就是对用神要保护性使用.一为"生".食神生财,财星生官,官星生印,印星生身,身旺生食.一为"护".财星最忌比劫克财,官 ...

七杀格如果没有印来拉架,把七杀化敌为友,那就必须要有东西可以威慑七杀的,比如七杀的天敌--食神和伤官. 所以如果没有印来引诱七杀,那手上如果有七杀的克星大杀器,七杀也必须的忌惮,就得听我的,这就是制杀 ...

三十六.论印绶取运印格取运,即以印格所成之局,分而配之.其印绶用官者,官露印重,财运反吉,伤食之方,亦为最利. 月令印绶,除身弱克泄重,用印滋助日元外,大都不能以印为用.如官露印重者,克化为生,官印 ...

三十二.论正官取运原文:取运之道,一八字则有一八字之论,其理甚精,其法甚活,只可大略言之.变化在人,不可泥也. 徐注:同一官用财生,而取运不同,斯何以故,盖八字用神.喜神.忌神之外尚有闲神,用神喜忌 ...

红字为原文黑字为评注偏官取运,即以偏官所成之局分而配之.煞用食制,煞重食轻则助食,煞轻食重则助煞,煞食均而日主根轻则助身.忌正官之混杂,畏印绶之夺食. 七杀格取运,也是按格局成败的模式对应搞平衡. ...

红字为原文黑字为评注取运之道,一八字则有一八字之论,其理甚精,其法甚活,只可大略言之.变化在人,不可泥也. 活论大运,每一个八字组合不同,论法不同,说个大概.至于不同命局怎么变化大运的论法,就看个 ...

天地之间,一气而己.惟有动静,遂分阴阳.有老少,遂分四象.老者极动静之时,是为太阳太阴:少者初动初静之际,是为少阴少阳.有是四象,而五行具于其中矣.水者,太阴也:火者,太阳也:木者,少阳也:金者,少阴 ...

四时之运,相生而成,故木生火,火生土,土生金,金生水,水复生木,即相生之序,循环迭运,而时行不匮.然而有生又必有克,生而不克,则四时亦不成矣.克者,所以节而止之,使之收敛,以为发泄之机,故曰" ...

五行干支之说,已详论于干支篇.干动而不息,支静而有常.以每干流行于十二支之月,而生旺墓绝系焉. 阳主聚,以进为进,故主顺:阴主散,以退为退,故主逆.此生沐浴等项,所以有阳顺阴逆之殊也.四时之运,功成者 ...

合化之义,以十干阴阳相配而成.河图之数,以一二三四五配六七八十,先天之道也.故始于太阴之水,而终于冲气之土,以气而语其生之序也.盖未有五行之先,必先有阴阳老少,而后冲气,故生以土.终之既有五行,则万物 ...

十干化合之义,前篇既明之矣,然而亦有合而不合者,何也? 盖隔于有所间也,譬如人彼此相好,而有人从中间之,则交必不能成.譬如甲与己合,而甲己中间,以庚间隔之,则甲岂能越克我之庚而合己?此制于势然也,合而 ...

乾元无诀：《子平真诠》学习之三十七论阳刃及取运