D06杜甫五律《奉赠王中允（维）》读记
杜甫五律《奉赠王中允维》读记
（小河西）
王中允维：王维。开元九年（721）进士。解褐为太乐丞（属太常寺，从八品下）。开元二十三年，张九龄引荐拜右拾遗。天宝十四载（755）累迁给事中（正五品上）。长安失陷后被俘，拘于洛阳普施寺，安禄山委之以给事中。至德二载（757）两京收复后被押长安。因在陷贼期间曾作《凝碧池》，又因其弟王缙平乱有功，得以宽大，降为太子中允（正五品下）。本诗作于乾元元年（758），时王维为太子中允。【详参《旧唐书-王维传》。】
奉赠王中允维（杜甫）
中允声名久，如今契阔深。共传收庾信，不比得陈琳。
一病缘明主，三年独此心。穷愁应有作，试诵白头吟。
【注释】声名：名声。《赠周散骑兴嗣》（梁-吴均）：“昔贤当路者，声名振华夏。”
契阔：离合、聚散、辛苦、困顿。《击鼓》（诗经）：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”（契，合；阔，离。）《赠别从甥高五》（李白）：“自笑我非夫，生事多契阔。”杜甫常用此词。《奉留赠集贤院崔于二学士》（杜甫）：“青冥犹契阔，陵厉不飞翻。”《自京赴奉先县咏怀》（杜甫）：“居然成濩落，白手甘契阔。”《彭衙行》（杜甫）：“有时经契阔，竟日数里间。”
庾信（513－581）：南北朝文学家。先为南朝大臣后为北朝大臣。【《周书-庾信传》：“庾信，字子山，南阳新野人也。……侯景作乱，梁简文帝命信率宫中文武千余人，营于朱雀航。及景至，信以众先退。台城陷后，信奔于江陵。梁元帝承制，除御史中丞。及即位，转右卫将军，封武康县侯，加散骑常侍郎，聘于西魏。属（西魏）大军南讨，遂留长安。江陵平，拜使持节、抚军将军、右金紫光禄大夫、大都督，寻进车骑大将军、仪同三司。”】
陈琳（？－217）：汉末文学家，“建安七子”之一。曾依附袁绍，后归附曹操。【《三国志-王粲传（附陈琳传）》：“琳避难冀州，袁绍使典文章。袁氏败，琳归太祖。太祖谓曰：'卿昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪？’琳谢罪，太祖爱其才而不咎。瑀少受学于蔡邕。建安中都护曹洪欲使掌书记，瑀终不为屈。太祖并以琳、瑀为司空军谋祭酒，管记室，军国书檄，多琳、瑀所作也。琳徙门下督，瑀为仓曹掾属。”】
一病：王维被叛军抓后装病。《旧唐书-王维传》：“禄山陷两都，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢，伪称喑（yīn）病。”喑病：嗓子哑说不出话。
三年：三个年头。至德元载六月“为贼所得”，至德二载冬押回长安；乾元元年春授太子中允。应有作：王维在献贼期间有一首名作。《凝碧池》（王维）：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”
白头吟：乐府楚调曲名。《西京杂记》卷3：“相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”《悲哉行》（唐-王昌龄）：“勿听《白头吟》，人间易忧怨。”
【大意】王中允您很早声名远扬，如今您历经离合历经磨难阅历更深。都在说朝廷对您的接纳重用如同“收庾信”，而不可比作曹操“得陈琳”。您被叛军抓后曾试图装病逃脱，三年来您一直向往朝廷。在穷困愁苦之中您应有诗作，能不能让俺诵吟？
【诗意串述】王维在诗坛名气很大。杜甫对王维是尊重的。但杜甫与王维的关系不同于杜甫与李白的关系。此诗或能说明这一点。首联开门见山。说你本来就“声名久”，经历安史之乱后，应该更“契阔深”。所谓契阔深，就是阅历更丰富思想更深沉因而诗文也更老成。次联是杜甫对王维的评价。“共传”二字很讲究，意思是这个评价并非俺说的，是大家共识。大家说朝廷对您的宽宥安排可比“收庾信”而不能比为“得陈琳”。陈琳后来为曹操重用，但在敌营时写过著名的《为袁绍檄豫州文》，骂过曹操祖宗。把宽宥您比作“得陈琳”是不恰当的。庾信不一样。庾信本来是南朝大臣，后来到了北朝也得到重用。虽然庾信有这么一段改换门庭的经历，但大家都理解他。大家认为朝廷宽宥您可以比作“收庾信”。考虑杜甫把也曾被受过伪官的郑虔比作苏武，杜甫对王维这段历史的评价就比较清楚了。后二联从正面写。说到您在长安被叛军抓捕时，曾经有过装病的经历。装病是为逃脱乱军。说明您心系明主。不仅如此，到洛阳后，您在极端“穷愁”之际，还写过《凝碧池》，表达对明主的思念。应该说，虽然您在敌营，虽然您被迫接受了伪官，但您三年来心系明主，这点大家都清楚。读完此诗，细细琢磨，感觉杜甫对王维的评价确实客观公正。
王维诗好，这是公认的。王维作伪官是被迫的，始终心系朝廷，大家也是认可的。但王维不是苏武，王维确实做过伪官，这也是事实。其实王维自己也认可。王维自己在《谢除太子中允表》中说：“臣闻食君之禄，死君之难。当逆胡干纪，上皇出宫，臣进不行从行，退不能自杀，情虽可察，罪不容诛。……伏谒明主，岂不自愧于心；仰厕群臣，亦复何施其面。局天内省，无地自容。”（王维在陷贼期间的经历主要见王维自己写的《谢除太子中允表》以及王维为韦斌写的神道碑铭《大唐故临汝郡太守赠秘书监京兆公神道碑铭》。）