是以圣人抱一为天下式

是以圣人抱一为天下式。出自老子《道德经》第二十二章，意思是，所以圣人坚持守一不变的法则治理天下。

曾仕强先生解读

是以圣人抱一为天下式。以无欲为德，一个人最高的德行就是无欲。你们要抢，就去抢；要争，就去争。我不用争，因为我心里头什么都有，不一定拿到手，不一定是我所有才叫有。看到了我就很满足，我就有了。

圣人抱定了一个心意：我清心寡欲，少私，不老想自己，以天下为己任，跟天下万物合而为一。如此，就可以通晓所有的事理，明了天下万物共同的准则。在第十章老子讲过：营魄抱一，能无离乎。凡事凭良心，身体听从良心的指使，人就能自由自在，自得其乐了。

要修道，就要重视心法，抱一守中。那个“一”很难得，“一”就是很纯真，一尘不染，很朴实。“守中”不是儒家所讲的走中道，而是守虚冲。不断保持虚，才不断有冲的功能。所以同样一个中，道家的解释，跟儒家的解释不太一样，一定要把它分清楚，否则就搞错了。

傅佩荣先生解读

圣人抱一为天下式，一般来说这个“一”就是“道”，也可以把它当作一个整体。“抱一”，就是要守住一个整体。圣人掌握到整体，他不会有任何偏差。

南怀瑾先生解读

是以圣人抱一为天下式。老子说：自古以来，有道的人——圣人，必是“抱一为天下式”，确然而不可拔，固守一个原则以自处。什么叫“一”？“一”者，道也。

人生于世，做人做事，要有一个准则。现在很多青年同学，茫然不知自己的人生观是什么。当皇帝与做木匠，只是职业上的不同，人格则仍然是一样的。人要认定一个人生的目标，确定自己要做什么。要做一个学者，就准备穷一辈子，如果又怕穷，又想当学者，几乎是不可兼得，无法两全的事。但是人生观总是要有个确定的目标才对。所以“圣人抱一而为天下式”是为至要。

《道德经》第二十二章

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。