是以圣人抱一为天下式
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何为“圣”?何为“圣人”?
答曰:徐仲舒先生,将聲(声).聽(听)和聖(圣)三字,视作同源,混为一谈.是自作聪明,望文生义,臆今论古,是研判上古史的大忌讳,因小失大,歧路亡羊.用老子十九章的话说:"绝圣弃智,民利百倍. ...
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《道德经》第七十章知我者稀,则我者贵
<道德经>第七十章 知我者稀,则我者贵 吾言甚易知,甚易行. 天下莫能知,莫能行. 言有宗,事有君. 夫唯无知,是以不我知. 知我者稀,则我者贵. 是以圣人被褐而怀玉. 译文 我的话很易 ...
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《道德经》第22章《圣人抱一》悟读述杂【22】
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《劝忍百箴》里值得思考的10条句子,通透邹鑫,深刻有内涵!
<劝忍百箴>是元朝许名奎编著而成的,全书系统的阐述了"忍",内容既涉及到忠孝仁义等道德范畴. 1. 大则为兵为刑,小则以斗以争. 大的愤怒便会出现冲突从而引起战争,小的 ...
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百家论道:张理玄道长《道德经》解意(70
第七十章 怀玉 吾言甚易知.甚易行.天下莫能知.莫能行.言有宗.事有君.夫唯无知.是以不我知.知我者希.则我者贵.是以圣人被褐怀玉. [解意]我说的大道非常简单易懂,而且还易行.可天下人就是不去理解, ...
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是故不欲琭琭如玉,珞珞如石, 是以圣人抱一为天下式,子孙以祭祀不辍
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是以圣人抱一为天下式——《道德经》第二十二章
<道德经>(王弼本)第二十二章「原文」译文: 「曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.」 曲与全,枉与直,洼与盈,敝与新,少与得,多与惑. 「是以圣人抱一为天下式.」 以上六项, ...
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老子大智慧,“抱一为天下式”
老子曰: "曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑,是以圣人抱一为天下式." 这段话可谓老子的劝世名言,不仅读来一气呵成,让人感到畅快淋漓,更是道出了人生的至高智慧以及处世 ...
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圣人抱一为天下式 | 《道德经》第22章笔记
第二十二章 " 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓曲则全者,岂虚言哉 ...
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马斯克与老子的“抱一为天下式”
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曲则全 枉则直 圣人抱一为天下式 诚 全而归之 第二十二章
第二十二章 曲则全,枉则直,洼则盈,弊则新, 少则得,多则惑. 是以圣人抱一为天下式. 不自见,故明:不自是,故彰: 不自伐,故有功:不自矜,故长. 夫唯不争,故天下莫能与之争. 古之所谓曲则全者,岂 ...
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开经语 宣道贵德抱无得一,行善利生济世救人. 虚静恬淡寂寞无为,知强守柔神定气闲. 求真返朴天地人和,慈心大用智慧超逸. 道常无名玄同无碍,上德无己法雨无边. 此篇承接(如何理解<道德经> ...
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