《道德经新译》第二十二章：知足不祸知止无咎 / 开普饭

48.遵循道德最大的祸害莫大于不知足--走进<老子> 老子认为:尊道有德,有德寻道道德也.因此,道德经第四十六章曰:"天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊.祸莫大于不知足 ...

"祸莫大于不知足,咎莫大于欲得",这句话是老子所说,出自老子<道德经>第四十六章. [原文] 天下有道,却走马以粪: 天下无道,戎马生于郊. 祸莫大于不知足,咎莫大于欲 ...

第四十六章罪于纵欲,知足常足天下有道,却走马以粪. 天下无道,戎马生于郊. 罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得. 故知足之足,常足矣. 译文天下有道,战马就回到田地耕田. 天下无道,战 ...

大家好,现在是国学经典每天读的时间,请给自己的心灵十分钟,我们一起来学习古圣先贤的智慧,今天我们继续学习<道德经>的第46章,请大家一起把这一章的原文读一下:天下有道,却走马以粪.天下无道 ...

大家好,下面是我们国学经典每天读的时间.今天我们继续学习<道德经>的第二十二章.下面我们一起把原文读一下.这个原文仍然是以马王堆帛书为准,虽然和现在通行本没有本质的差别.但是仍然以帛书本来 ...

道德经讲义第二十二章曲则全曲则全,枉则直,窪则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长.夫惟不争,故天下莫能与之争.古之所谓曲则全者,岂 ...

<道德经>通读第二十二章原文曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式,不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古 ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 匀 [原文] 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一而为天下式. 不自见,故明:不自是,故彰:不自伐,故有功:不自矜,故长. 夫唯不争, ...

老子第二十二章,继续是老子辩证思维的一章,也是老子反复辩证思维下的阐述. 贴下原文: 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明:不自是,故彰,不自伐,故有 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第二十二章全德自隐章 ...

与微生物对抗.与生理对抗.与基因对抗都是西医"生物医学模式"的产物,构成了"生物医学模式"的主体,治疗针对的对象都是生物本身而非引发生物异常的刺激,都是对症治疗 ...

与生理对抗的疾病构成D=MM+Sn′′使得生理异常形成一个闭环,生理与环境的开放性不复存在.在生理MM这个闭环里兜圈圈,所得到的一切结论都只是异常症状.都是果,不是因.把果当成因,把症状即疾病本身当成 ...

​《道德经新译》第二十二章：知足不祸 知止无咎