周易杂谈从历史角度辩证周易 / 开普饭

我是风水师,和大家一块读<易经>. 前言直到今天,很多人仍把<易经>当成迷信,对其进行"妖魔化",认为只有牛顿的"三大定律"这样的才是 ...

孔子曰:"天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也".这是<说卦传>中的一段话.在这句话中出现题目的"数往者顺,知 ...

伏羲易,连山易.归藏易,周易,都称易. <周易>被奉为儒经典,故有<易经>之名.<易经>即<周易>. 孔子述而不作.道不同不相为谋.令人生疑的是,孔子竟 ...

前几天有粉丝联系到我,向我倾诉了很久,他说自己读<易经>读了很多年了,也领悟到了一些<易经>的智慧,但是遇到的一个最大的困惑就是市面上对于<易经>的解释各不相同,让 ...

原创2021-09-16 17:43·读史论今PFEF 趋利避害是一种连单细胞动物都具有的本能,人类也不例外.这种本能使得人类对预知未来有着极强烈的渴望.这其中,又以农业文明为甚.根于人们对于农耕收成 ...

历史研究<周易>的人,我最佩服其中几个人, 第一个是管辂,其人一句知易者不必谈易,足见通达. 第二个是陆九渊,其人竟能顿悟围棋之理源出河洛互变,从一个低档棋手忽连胜大国手三局. 足见其人亦 ...

周易卦序的安排前文连载从象.数的角度解读了周易的前五卦. 从数的角度而言,其中第一卦乾与第二卦坤对应.第五卦需卦与第六卦讼卦对应,后面第七卦师卦与第八卦比卦对应,等等.所谓的对应,就是前文提到的数学 ...

象.数解读易经这种方法并非原创古代解读易经,主要分为两派,象数派.义理派.实际就是解读爻辞方法的侧重不同.按这种分类,笔者这种方法属于象数派的. 当然,与古人略有差异的是,笔者利用了现代的甲骨文的研 ...

关于卦辞解读的不同仅仅使用象.数.甲骨文推导周易的卦爻的卦辞,会存在与古人解释不同的结果.这一点,做为研究,需进行对比.古人如果有意的改变了象.数.甲骨文的原意,那么自然有古人的意愿.这并不代表孰对 ...

<周易>第九卦--小畜今天连载说<周易>第九卦--风天小畜,其与第十卦天泽履并不产生几何意义的象的对称性.这与周易前面的八卦的排列顺序的方式开始发生不同. 从象.数.甲骨文的 ...

<周易>第十卦--履昨天谈了周易的第九卦小畜,今天说第十卦履. 加密的周易--密码的钥匙就是后天八卦从象的角度而言,我们可以看出,小畜与履的对应关系是阴爻下移了一爻,而大畜是增加了一个 ...

今天继续从象.数.甲骨文的角度解读<周易>. 成语有否极泰来,这里面的泰,就是这个泰卦. 通常这句成语被翻译为逆境达到极点,就会向顺境转化.指坏运到了头好运就来了.那么泰被简化翻译为好运了 ...

昨天连载写了易经第四卦蒙卦,今天写第五卦,需卦. 需卦需卦 <易经>第五卦需水天需坎上乾下需:有孚,光亨,贞吉. 利涉大川. 初九:需于郊. 利用恒,无咎. 九二:需于沙. 小有 ...

周易杂谈 从历史角度辩证周易