从象、数角度解读周易的水雷屯卦——如何推导出孔子的温良恭俭让 / 开普饭

三.群经要义六经,又称六艺:易.诗.书.礼(三礼).乐(无文).春秋(三传),乐无经文,实为五经.后世加四书,世称四书五经. 孔子一生无著作,只是删改经书,各经古已有之. 1.<周易>( ...

易经里可有八卦? 周文王在羑里的七年,失去人身自由.但心里装着"千千结",着手对八卦进行深入研究,摆放八卦标签,推演事理. 一天,他在八卦中任取两卦的组合,发现这种组合有64种,并 ...

昨天连载写了易经第四卦蒙卦,今天写第五卦,需卦. 需卦需卦 <易经>第五卦需水天需坎上乾下需:有孚,光亨,贞吉. 利涉大川. 初九:需于郊. 利用恒,无咎. 九二:需于沙. 小有 ...

周易卦序的安排前文连载从象.数的角度解读了周易的前五卦. 从数的角度而言,其中第一卦乾与第二卦坤对应.第五卦需卦与第六卦讼卦对应,后面第七卦师卦与第八卦比卦对应,等等.所谓的对应,就是前文提到的数学 ...

今天继续从象.数.甲骨文的角度解读<周易>. 成语有否极泰来,这里面的泰,就是这个泰卦. 通常这句成语被翻译为逆境达到极点,就会向顺境转化.指坏运到了头好运就来了.那么泰被简化翻译为好运了 ...

昨天连载,谈了周文王在写周易64卦的时候,并不是按照卦爻的数序规律,而是按照卦爻两两对应的规律进行了再排序.笔者对这样排序的目的进行了探讨. 从象.数角度解读周易的卦--卦爻的数学对称性与可公度性的兼 ...

关于卦辞解读的不同仅仅使用象.数.甲骨文推导周易的卦爻的卦辞,会存在与古人解释不同的结果.这一点,做为研究,需进行对比.古人如果有意的改变了象.数.甲骨文的原意,那么自然有古人的意愿.这并不代表孰对 ...

<周易>第九卦--小畜今天连载说<周易>第九卦--风天小畜,其与第十卦天泽履并不产生几何意义的象的对称性.这与周易前面的八卦的排列顺序的方式开始发生不同. 从象.数.甲骨文的 ...

<周易>第十卦--履昨天谈了周易的第九卦小畜,今天说第十卦履. 加密的周易--密码的钥匙就是后天八卦从象的角度而言,我们可以看出,小畜与履的对应关系是阴爻下移了一爻,而大畜是增加了一个 ...

最近几篇连载,从象.数.甲骨文的角度解读了几个周易的卦和卦辞.读一本书,我们通常需要考虑一个问题,作者写书的目的,以及其成书之后的意义. 先秦古籍先秦古籍,有较大影响的也就几本. <周易> ...

需卦与讼卦卦辞比较需卦与讼卦卦辞比较鉴于<周易>在写法上,从象的角度,考虑了卦爻的几何特征的对称性,因此我们将需卦和讼卦的卦辞放在一起比较.这样,可以发现在释义过程中断句中的问题.而从 ...

从象、数角度解读周易的水雷屯卦——如何推导出孔子的温良恭俭让