道本无道，自然无法

“ 净心：道法自然，道本无道，故自然无法。”

道本无是非，是非本无道，是非一体是本道之道；本道演化是非，是非亦是道之演化，故一切是非，皆是道化。

道者，自然也。知自然者，自契于道。

真正明白什么是自然的人，是道的成就。真正融于自然的人，则成就于道。

道，本无分别，即时现量，当下如是。因人见分别，而将道立于一端，实不知已失道矣。

失道，即失自然而落入使然之分别。使然之自然，因人见而得。若无人见，即是真自然。

自然者，无是非对错好坏之对立。然说无，已落一端而妄生分别，是人见。故知，说有说无，皆是人借分别虚幻之概念，假说自然之真实。

求自然者，不要妄想自然为何物，更无须辨怎样做才自然。需知，一切使然之分别，皆落对待，非此即彼；一切使然之为，皆落有为，入有成非。

自然，无求自得，欲求不得，这就是道。失道入人见，得道是天机。天机不可泄露，有露皆失道也。

道，是不偏。若因人分别之见，落是落非，皆是偏是偏非。所谓中庸，是不偏。然不偏，亦是一偏，故道本无道，无道是道。言道失道，是以手指月，假言喻道，皆非道。

自然者，不妄为亦不妄动。何为妄？妄本不妄，因人见妄而成妄。若见妄以为妄，是真妄。若见妄不以为妄，是不妄。妄与不妄，皆非妄非不妄，是不妄。

若说妄，一切皆妄。所说不妄，一切皆不妄。何以故？妄为人见，见则有，不见则无。见时则妄，不见时则不妄。

求道求是非。

道，是天地之本。

道，为人立。无人，亦无道。道本在，故无道是道。然人求道，有求必落是非，故无求便是道。

道亦无得，若有所得，皆落是非，已失道。

道本在，无法不在。说不在，是人见是非，落有无之对待。故自然者，无所谓使然与自然，皆是道。说自然使然，已非道矣。

自然，是无所指。所谓顺其自然，为所当为，亦无所谓顺与不顺，自不自然，为与不为。皆是人立言假喻本来，何有真实义？

心者，道也，本自然也。心落所指，疑惑必无穷。是生非，非生是，是是非非无穷尽矣。心住是非，演绎道之无穷，穷尽苦难，亦在道中。为何苦难？因在道中。若失道，亦无苦难者也。

失道，是应俗而指。真道者，无所谓失与不失。人见分别，落入对待，是俗。不落对待，是道。

无求便是道。

道无不言，无所不言。

心，不应该被什么见解与理论所指导。若知心本自然，何需外而求道？本自为道。

​说指导，亦是对是非众生所说。众生无法自度自明，故必有所指。有指必成有执，是迷人迷糊迷人者也。

凡明人指心，皆指虚无之处，故无心。无心可说，何来指导？

有心者，是执心者。若知本无心，何来修心？！说有所修，皆是未见本性而自愚者也。

何为修？无修而修。无修者，为证，故言修证。故修证，为道行。

道本无是非，故可穷尽是非。道，若有是有非，何谈此是彼非，彼是此非？是非皆是人立，立而执，执而迷，迷不悟，故是非乱人心！

心，应主是非。若被是非所主，是心不自主。心若无主，何谈心之自由？自然亦不可得。

今，立论是非自然，皆不可以此为是，更无需反复求是。求来所是，皆落是非，则已失自然者也。

智者，明也。明则行，行则至，至则达，达则往，往复自如，如是也。

故如是者，是明心者也。

我是一念净心。

道本无道，自然亦无然。本来就有的，不会因人不见而没有，本来没有的，也不会因为人见而就有。心若无执，便是无知，无知是大智慧。若以有知为得，那是小聪明，结果往往聪明反被聪明误。

道，本无是非。

作者：净心，中国传统文化传播者，心理学学者。资深读书人，自媒体人。破悟观念，明心见性，回归自在本来。用自己的一丝光亮，带给深陷泥潭中的朋友希望的火种。