齐光瑞:看东部歌者的《怀念妻子》想到的​

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齐光瑞:看东部歌者的《怀念妻子》想到的

看东部歌者的《怀念妻子》想到的

昨天中午,刚刚和一个好朋友就她即将出版的诗集给了她一些直言不讳的意见,很不客气地说了她创作上的毛病,告诉她写作品一定要要质量,并说写诗要象做画一样,记得“留白”,给读者以想象的空间,回来打开电脑,就看到东部歌者的这篇《怀念妻子》。常逛论坛的朋友都知道,若是看不到震撼我心的作品,我是很少给人评论的,除非是作者特约。可看了歌者的作品,我第一感觉就是先回帖,因为我在读诗时,我掉泪了,之后的一个下午和一整夜,我都心神不宁,总想要说点啥。晚上几个朋友聚会,我也不象以前的那样张扬,总在想他的这首诗,不仅仅是因为我和他熟,知道他和他妻子的故事,而是想就目前的中国诗坛的现状有所感悟。

你真的走了/走的是那样没有理由/因为我们还有很多很多话没有说透/我曾努力地把你生命进行挽留/可恶的病魔让你日夜不停的消瘦/还是让我白费了太多太多的内疚。。。。。

他妻子的葬礼我参加了,当时在场的人都说:他们两个都解脱了。因为他妻子一病就是十几年,他就这样一直在护理她,积极治疗。。。。。。从上面的诗句里,大家就可以体会得到两个人的艰辛。这首《怀念妻子》从多个方面多角度地向读者展现了作者丰富的感情世界,叙述了作者对生命、世界和人生的感悟和对爱妻的真情。作者用细腻的笔触、真实的情感,将自己的内心世界毫无保留地展现给世人,让所有都人产生共鸣。

何谓诗?古今诗人、诗论家众说纷纭,见仁见智,妙语如珠。

  陆机《文赋》:“诗缘情而绮靡。”

  钟嵘《诗品》:“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏……动天地,感鬼神,莫近于诗。”

  严羽《沧浪诗话》:“诗者,吟咏情性也。”

  袁枚《随园诗话》:“其言动心,其色夺目,其味适口,其音悦耳,便是佳诗。”

  艾青《诗论》:“一首诗是一个人格,必须使它崇高与完整。”“诗人必须说真话”。

  外国诗人、诗论家关于诗的界说也很多:

  亚里斯多德《诗学》:“诗是描述或然之事及表现普通的”。

  但丁《论伪诗》认为诗是“有味的有风韵的而且是崇高的”。

  爱默生《诗人》认为“诗人的标志和凭证,在于他说出了人们没有说过的话……他是唯一报道消息的人”。

  黑格尔《美学》:“人,一旦要从事表达他自己,诗就开始了。”

要我说:诗,是人性的灵气,是生活的精髓,是社会的脉搏,是时代的呼吸;诗,也是诗人灵魂的圣境,是人格的雕塑,是德才的结晶。诗,说白了,就是一种最能集中地表现丰富的生活和抒发复杂情感的文学形式,它饱和着充沛的情感,丰富的想象,通过精练的富于质感的语言,采用比、兴、赋、化物,象征、通感等手段,并且以节奏的鲜明,韵律的和谐,将独特的感受用巧妙的构思创造性地艺术地表达出来。

中外古今诗人、诗论家从各自不同角度和侧面对诗作了精辟的阐述。但迄今为止,诗歌界还没有一个对诗的统一完整的定义。

可我们现在的诗坛现状——纷呈杂乱,没有了体系,没有了流派,现在诗坛上道貌岸然的伪诗人太多了——写不出大家喜欢的作品,便自我解释:“我手写我心”。“诗是个人的事,自己看懂就行了。”更有甚者连自己都看不懂,于是说:“诗,只能意会,看懂了就不是好诗了”还有什么梨花掌门。。。。。。而80后作家的领军人物韩寒更是敢说:“诗人意淫和张嘴就胡说是他们天性。他们一向喜欢往诗人身上贴金,那没办法。谁还看现代诗啊,谁还要评论啊,就一帮诗人,自己玩,还窝里斗。他们觉得人民都是傻的,他们很喜欢用的词是愚民和贱民,因为大家嘲笑了他们。但诗人一说到自己,就是人类的灵魂,精神,民族的魂。赵丽华说,我们诗人已经是飞机了,而其他很多人只是马车,所以看不懂不了解他们。往自己脸上贴金谁不会呢。人民有的时候是很傻,但明显,诗人是更加傻的。”他甚至于直截了当说:现在的诗人就是流氓,写诗就是哄骗异性上床。呵呵,小孩子的言论虽然有些耸人听闻,但也不能不让写诗的人警醒,扪心自问一下:你写的是诗吗?

诗,文学的皇冠啊。诗的天国是真善美。所以我们必须把真诗和伪诗区别开来。要把诗人与写诗的人区别开来。我上网搜了一下,发现司马开通先生写的诗歌教学拾零感到很说明问题,现不吝篇幅,摘几段:

诗贵真。真实的世界,真实的景物,真实的情感。没有真实为基座的诗,只如空中楼、水中月、镜里花,梦中的幻影,禁不得推敲,也耐不得时光淘洗。诗求美。完美的形式,精美的语言和美好的内容。诗中的真不完全同于生活中的真,是取舍之后的、雕琢之后的真,是美化了的真。哪怕它在生活中是一潭绝望的死水,也要在诗行中绽放出恶之花朵。诗人多好色:好自然之色,举凡山光水色,花姿蝶影,风态云容,月貌星颜,无不一一摄入笔端;好世俗之色,大略亭阁楼台,宫苑寺观,轩榭关隘,席凳几榻,全然呈现纸上;好佳人之色,无论玉额螓首,柳眉杏眼,樱唇桃腮,藕臂葱指,尽皆初识再顾,一唱三叹,一发而不可收。诗贵精短,抒情诗尤当如此。短则工,工则精,精工之作,方称隽永。

从他的表述中,我们可以得出这样的结论:诗贵真。真是诗歌的灵魂,无论是立意,还是语言,诗歌都是建立在真诚的基础上的翱翔。也惟其如此,诗歌才能扎根于现实的土壤,灵动地萌生出美的浓荫,开出奇异的花朵,结出令人回味的硕果。

东部歌者的诗《怀念妻子》就是这样的诗:一次次的昏迷/一次次的抢救/200多次的腰穿/无数次的泪流/一切努力/只为了在握一回你的手/无数次陪护/只为了多/一声原谅我的问候/昏迷时我无数次呼唤你的名字啊 !/只为了让你能多在我的眼前多一分钟的停留/当一切希望都化为泡影/当儿子在你临终的病床前痛哭着拽着你的手/你知道我这时恨不得能和你一起走/振荣啊 如果你的走的时候能和我说句话,也没有枉费我十多年的留守/当送葬的雪花瞬间吹白了我的额头/当亲人哭喊着随着你的尸骨上路/痛苦与寂寞就把我的心灵浸透。。。。。。

这是啥?这是感情真挚,力透纸背的深清呼唤,他是那么强烈地叩击着人的心扉。正如玉蝴蝶所说:“你的真挚让每个人流泪,你的情愫让每个人敬佩,你的故事感动着每一个知道它的人,你的爱感动着每一颗热爱生活的心,生命是缘,走在一起是缘分,一起在走是幸福,让我们珍惜这世界给我们每一份。善待生命,善待爱人,也要善待自己!”现代诗歌不一定非要弄的晦涩难懂、朦朦胧栊扭捏做秀。只有象东部歌者这样直抒心性又令人回味的诗歌,我觉得才是好诗。诗贵真啊!英国诗人华兹华斯说:诗“起源于在平静中回忆起来的情感”。东部歌者这首在心里酝酿或高于或深于生活的意象,始于感觉,终于智慧,足够的感情投入,不乏理性光芒的投射。

说千道万,其实就是一句话:诗歌是一种用凝炼的语言,集中反映生活的文学形式。它饱含着诗人丰富的感情,它是发自诗人内心的声音。

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