【传统家训】君子之道，研钻勿替，敬慎威仪，以近有德 / 开普饭

<中庸>赏析(26)大哉圣人之道各位网友,<中庸>第二十七章,讲学习圣人之道,进德修业的途径和方法.全文可分为三段: 第一段,对圣人之道的赞美."大哉圣人之道!洋洋 ...

<孝经>赏析(2)开宗明义章第一各位网友,<孝经>第1章,定名为"开宗明义",开门见山地指明了<孝经>的宗旨和孝道的义理,是<孝经> ...

<孔子家语>卷22困誓诗解1君亲妻朋耕种难事至死而息题文诗: 子贡问曰:赐倦于学,困于道矣,吾愿息而, 事君可乎?孔子答曰:诗经有云:温恭朝夕, 执事有恪.事君之难,焉可息哉!曰然则赐, ...

天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也.喜怒哀乐之未发,谓之中:发而皆中节,谓之和:中也者,天 ...

第一章天命之谓性:率性之谓道:修道之谓教. 上天赋予人的这一点真灵,就是人的自性本性.人依循天理良心(本性)的所思所做所为就叫做道.接受圣人的教化,改毛病去脾气,能调整自己的太过或不及,而回到自性中 ...

教学内容:<中庸>第15--17章解读教学目的和要求:认识中庸之道要从身边做起:祭祀活动及鬼神之道的细微精妙.了解舜帝具有高尚的道德才能成为圣人,并最终获得了相应的地位.财富和寿命,理解& ...

(点击图片可观看视频) 磐安大皿羊氏磐安双峰大皿羊氏,为汉末羊续.羊祜的后裔.唐武宗会昌四年(844年),河东都将杨弁在太原发动兵变.羊续后人.嘉州夹江(今四川乐山市北)县尉羊愔,因兵乱弃官入皿川隐 ...

家训原典有忧则恐惧敬事,敬事则必有善功,而福至也. 受福则骄奢,骄奢则祸至. 原典释读若有忧患意识,为人处世就会心怀敬畏,谨慎认真,福泽也随之而来. 若只贪图享受,待人接物就会骄傲奢侈,遂招致祸端 ...

家训原典子之鲁,慎勿以国骄人德行广大而守以恭者荣土地博裕而守以险者安禄位尊盛而守以卑微者贵人众兵强守以畏者胜聪明睿智而守以愚者益博文多记则守以浅者广原典释读你到鲁国,不能因为是国君而 ...

家训原典敬胜怠者,昌:怠胜敬者,亡. 义胜欲,从:欲胜义者,凶. 原典释读敬畏天地并能战胜惰性的人天地庇佑,日富月昌傲慢自大且还慵懒懈怠的人作法自毙,自取灭亡公理大义战胜个人私欲的人得道 ...

敬哉!勿淫! 家训原典敬哉!勿淫! 原典释读对人恭敬尊重对事严肃认真万不可放纵懈怠原典出处这两句话出自<保训>,原文记录在一枚枚竹简上.这批宝贵的竹简,现藏于清华大学,为昔年清 ...

幼年时因父亲病故,他与母亲被家族长辈逐出家门,母亲无奈改嫁以抚养他成人.宋朝礼法森严,女子改嫁是极大的污名. 开蒙后,他励志苦读.因为家中贫寒,三餐不继,他就将小米熬粥后隔夜凝固,第二天一分为二早晚各 ...

"仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱." --<管子·牧民> 早在春秋战国时期,有识之士发现一个规律: 对大多数人而言,温饱后才会开始精神世界与道德情操的追求. 为此他们致 ...

<太公家教>虽有"太公",但却与姜太公没有丝毫关系.它是唐宋时期广为流传的童蒙训诫读物,在已发现的敦煌文献中就保存有很多唐代手抄本. 至于作者,有人认为,"太 ...

家庭规模无论大小,最棘手的问题就是各类关系的处理,大家族更是如此.这一点,侯莫陈夫人在撰写<女孝经>时就已了然于心.理论性内容教导完毕后,免不了给侄女列出几条锦囊妙计以应对大家庭中的诸多& ...

【传统家训】君子之道，研钻勿替，敬慎威仪，以近有德