《诗经》课堂：《郑风·兔爰》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读（第1716期） / 开普饭

国风·郑风·狡童彼狡童兮不与我言兮维子之故使我不能餐兮彼狡童兮不与我食兮维子之故使我不能息兮汉儒解经,目的通常是为了教化.所以,将诗意解为讽刺.象<狡童>,他们诠释为讽刺 ...

郑风·狡童彼狡童兮,不与我言兮.维子之故,使我不能餐兮. 彼狡童兮,不与我食兮.维子之故,使我不能息兮. 张云璈<相见词>云:「见多情易厌,见少情易变.但得长相思,便是长相见.」此语言男 ...

天语说: 在[宋]朱熹<诗集传>"兔狡得脱,而雉以耿介,反离于罗.以比小人致乱,而以巧计幸免:君子无辜,而以忠直受祸也."[清]方玉润<诗经原始> &quo ...

天语说: 清代姚际恒<诗经通论>:"此郑人美其大夫之诗,不知何指也.朱熹<诗集传>认为是郑人"美其大夫之辞",即赞扬郑国名臣子皮.子产的.这首诗从 ...

天语说: <毛诗故训传>说:"缁,黑色,卿士听朝之正服也."也就是说,缁衣是官职为"卿士"者,在上朝从政的时候所穿的正宗礼服,因此,"缁衣 ...

天语说: [宋]-朱熹<诗集传>"天欲旦,晦明未辩之际也." <诗经集传>载:"杂佩者,左右佩玉也.上横曰珩,下系三组,贯以蠙(一种产珍珠的蚌)珠 ...

天语说: 陈子展先生则认为:<丰篇>,盖男亲迎而女不得行,父母变志,女自悔恨之诗."(<诗经直解>)这就是说,责任在女子的父母身上.这种说法是有道理的. 清代姚际恒& ...

天语说: 今天我们要讲的是<郑风·羔裘>. 关于这首诗的主旨背景,历代学者对这首诗的主旨主要有两种说法: <毛诗序>说:"<羔裘>,刺朝也.言古之君子,以 ...

天语说: 宋·朱熹<诗集传>:"陂者有阪,门之旁有墠,墠之外有阪阪之上有草,识其所与淫者之居也,室迩人远者,思而未得见之词也." 清·姚际恒<诗经通论>:& ...

天语说: "衮衣"中国古代的大多制度礼仪就是从周代开始的,能着"衮衣"的人只有帝王三公.最早是<尚书·虞书>中关于舜命禹制作章服的传说, " ...

妥si说 | 文史 | 艺术 | 诗词 | 文苑 | 经典 | 诗经天语说: <诗·豳风·狼跋序>:"<狼跋>,美周公也.周公摄政,远则四国流言,近则王不知, ...

《诗经》课堂：《 郑风·兔爰 》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读（第1716期）