尚先早课｜阳受气于四末，阴受气于五脏 / 开普饭

五脏衰弱始于中年,且与岁俱增,进入老年,阴阳气血化生与消耗的平衡关系不断被破坏,终至五脏皆虚,残阴残阳也.正如<灵枢·天年>:"四十岁,五脏六腑十二经脉皆大盛大以平定,腠理始疏, ...

春生.夏长.秋收.冬藏,为天地之序.失其序,则生长收藏亦将停止.<素问·阴阳离合论>说:"天覆地载,万物方生,未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴:则出地者,命曰阴中之阳.阳予之正, ...

上句见<素问·生气通天论>:"凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度.故阳强不能密,阴气乃绝:阴平阳秘,精神乃治:阴阳离决,精气乃绝." ...

上句见<灵枢·逆顺肥瘦>:"岐伯曰:圣人之为道者,上合于天,下合于地,中合于人事,必有明法,以起度数,法式检押,乃后可传焉."中国学问的根本,就在于合于天地之道.天地 ...

本句见于<素问·阴阳别论>:"阴搏阳别谓之有子:阴阳虚肠澼死:阳加于阴谓之汗:阴虚阳搏谓之崩."皆言脉象主病. 阴搏阳别,指尺部之脉搏指滑利而有力,与寸部之脉明显不同. ...

本句取自于<灵枢·邪气脏腑病形>:"黄帝问于岐伯曰:邪气之中人也奈何?岐伯答曰:邪气之中人高也.黄帝曰:高下有度乎?岐伯曰:身半已上者,邪中之也:身半已下者,湿中之也,故曰:邪之 ...

本句见<素问·阴阳应象大论>:"水为阴,火为阳.阳为气,阴为味." 水属于阴,火属于阳.在自然界中,最能表征阴阳的,莫过于水火.故本篇又云:"水火者,阴阳之征 ...

正常情况下,人体的阴阳保持着相对平衡,这样的状态就是健康.如果阴或阳一方偏盛或偏衰,就是疾病状态. <素问·阴阳应象大论>说:"阴胜则阳病,阳胜则阴病 ...

<内经>认为,人生天地之间,我们的生理活动与"天地相应,与四时相副".<素问·脉要精微论>说:"四变之动,脉与之上下,以春应中规,夏应中矩 ...

人身之气可别为元气.宗气.营气.卫气等.其中,营气行于脉中,内守属阴,发挥营养.化生血液等作用:卫气行于脉外,卫外属阳,发挥防御外邪.温养机体等作用.此二者皆由水谷精微化生.<灵枢﹒营卫生会&g ...

尚先早课｜阳受气于四末，阴受气于五脏