草人拙著：《智慧的灯》/ 第一章*第五节 7 / 开普饭

西方有句名言:思想决定行为,行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运. 由此可见,一个人的思想,对一个人的一生是多么重要啊! 有一位哲学家曾说:人性中的三大思维,决定着人生的高度. 有一天,哲学家带着 ...

你遭受了痛苦,你也不要向人诉说,以求同情,因为一个有独特性的人,连他的痛苦都是独特的,深刻的,不易被人了解,别人的同情只会解除你的痛苦的个人性,使之降低为平庸的烦恼,同时也就是你的人格遭到贬低. 尼采 ...

五.诸神地位/有情种类在学派出现前的印度古代思想,多以神(造物主)为宇宙万有之因,被尊以最高地位,在当时,此邪因之说势力甚大.到了学派时代,神的地位才动摇,各种因果学说风起云涌,都把种种神列入有情种 ...

六.本体之有我古印度各派论师,在说世界有情与轮回解脱时,都涉及到本体这个"我".关于"我"之说,虽然众说纷云,但共同点都是说有我:只有佛教秉持无我说,这是释尊 ...

第一章略说古印度宗教文化思想佛学泰斗印顺法师说:"佛教乃内本释尊之特见,外冶印度文明而创立者,与印度固有之文明关涉颇深.故欲为印度佛教流变之鸟瞰,应一审佛教以前印度文明之梗概.&quo ...

第二节印度古代宗教性的典籍印度古代宗教,以婆罗门教为主.为最,其它宗教的出现,也是公元前6世纪以后的事.婆罗门教所信奉的根本圣典是<四吠陀>.<四吠陀>由"吠陀 ...

第三节印度古代宗教思想要点上节讲到,<四吠陀>从狭义上讲,是指"吠陀本集",即<梨俱吠陀><娑摩吠陀><夜柔吠陀><阿闼 ...

第二小节 <梵书>时期在第二大节讲到,古印度婆罗门教所信奉的圣典是<四吠陀>(指广义.由"吠陀本集"和"吠陀末书"两大部分组成).而 ...

第三小节 <奥义书>时期 <梵书>之后,又依次出现<森林书><奥义书>.而<梵书>是关于祭祀仪规的书,规范祭祀仪式:<森林书> ...

第四节各流派出现之前,因<吠陀>本集(<梨俱吠陀><娑摩吠陀><夜柔吠陀><阿闼婆吠陀>等四吠陀).<吠陀>末书(< ...

4.正理论派--正理,梵语为"尼夜耶",原义为论理,我国将尼夜耶译作正理.正理论的根本经典<正理经>,相传为阿义波达乔达摩所造.此派专作理论研究,最早渊源于对<吠 ...

第五节各流派思想概要一.关于法体解读法体,即指诸法的本体.古人在"万物有灵"的思想支配下,认为宇宙万有都有灵性,所以诸法本体便由物质与精神两方面结合而有种种现象.但古印度各 ...

草人拙著：《智慧的灯》/ 第一章*第五节 7