系辞与修养·趋吉避凶之道 / 开普饭

喜马拉雅的朋友,你好!我是傅佩荣. 这一集的主题是"谁写了<易经>这部书?" 这个答案很简单,就是"易历三圣",<易经>这本书经历过伏羲 ...

张建云 [云说家风·<易经>篇]第232天. 一个"全心全意为人民服务"的标题与"某影星大尺度出轨"的阅读量是无法比拟的.这是触及人性的广告思维,对 ...

历史上,没有哪一本书像它一样,历经三位先贤.跨越三个时代而得以完成. 它,就是被称为"群经之首""大道之源"的中华文明元典--<易经>. <易 ...

<易经>本为卜筮之书,重视趋吉避凶,而<易传>以道德解易,才是真正的哲学著作,其中<系辞>在解释爻辞上又比彖.象.传更为深入.六十四卦卦辞及其三百八十四爻爻辞,其素 ...

在"乾道变化,各正性命"中,惟有人不但外在地以天道为体,又内在地以天道为性,且具道德善性,拥有完成天道之潜力.但人虽有天赋之善性,能够全然发挥本性者却很少,如此就凸显出道德修养之必 ...

作者:杨本枢原文: 乾道成男,坤道成女.乾知大始,坤作成物.乾以易知,坤以简能.易则易知,简则易从.易知则有亲,易从则有功:有亲则可久,有功则可大:可久则贤人之德,可大则贤人之业.易简而天下之理得矣 ...

--中国哲学古老命题解读解惑系列之五在中国古代,"阴阳"观念比"气"的观念出现更早,"阴"与"阳"的观念在西周初期就已 ...

声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处. <直方周易>系辞上 [原文]范围⑴天地⑵之化⑶而⑷不过⑸,曲⑹成⑺万物⑻而不遗.通⑼乎昼夜之道而⑽知.故神⑾无方⑿而易⒀无体⒁.一阴一 ...

声明:此译文由赵庚白原创,复制转载此文请注明作者及出处. <直方周易>系辞上 [原文]范围天地之化而不过,曲成万物而不遗.通乎昼夜之道而知.故神无方而易无体.一阴一阳之谓道,继之者善也,成 ...

声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处 <直方周易>系辞上 [原文]子曰:"夫<易>何为(1)者也?夫<易>开(2)物( ...

系辞与修养·趋吉避凶之道