系辞与修养·天道人性
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一阴一阳谓之道,道生万物,万物负阴而抱阳.孤阴不生,独阳不长,故阳不离阴,阴不离阳,阳中有阴,阴中有阳.损则俱损,强则共强,同气连枝,齐消共长!阳极为阴,阴极反阳,阴阳转化,你来我往! 静可滋阴,动可 ...
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道可道-破译老子之德
事物得之于道谓之德,道有天道人道,天道自衡,人道失衡,人道顺应天道即是德.德是衡量系统平衡状态的标志,包括系统内部结构.系统与系统.系统与环境三层平衡."万物莫不遵道而贵德,夫莫之命而常自然 ...
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品《道德经》:老子最后的忠告,这也是人生修养的最高原则
老子 老子曰: "信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.知者不博,博者不知." 这段话在<道德经>的最后一章,其实也可以算老子对自己这篇五千余字<道德经> ...
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《剥卦》之卦辞及其彖传破解
(上接"二.象辞破解") 三.卦辞破解 卦辞曰:剥,不利有攸往. 释义: <剥卦>是消息卦,阳消阴息,一阳将尽.根据消息卦阴阳消息变化的规律可知,<剥卦>是 ...
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易经六十四卦第一卦:乾卦正解-乾为天(乾上乾下)
乾为天卦 地位:老阳|人位:老阳|天位:老阳|错卦:坤为地|综卦:乾为天|交互卦:乾为天上乾先天:南方后天:西北错<坤>综<乾>下乾先天:南方后天:西北错<坤>综& ...
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《中庸》讲了什么?
<中庸>讲了什么? < 中庸>是一篇论述儒家人性修养的散文,原是<礼记>中的一篇,相传为子思所作,是儒家学说经典论著.经北宋二程极力推崇,南宋朱熹将其独立成书,并与 ...
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一阴一阳之谓道——揭示“性与天道”的奥秘
"一阴一阳之谓道"出自于<易经系辞上>.对这句话,历代学者误解甚多.汉京房在<周易章句>说丰卦:"阴阳之体,不可执一为定象.于八卦,阳荡阴,阴荡阳 ...
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系辞与修养·趋吉避凶之道
要想趋吉避凶,按中国古人的信念,需要达到天人合一之修养境界.怎样做能实现呢? <系辞>以阴阳来解释自然之运行,并认为天人可合一.人借助于观天地之运行而得到道德启示,并指导自己修养身心.&l ...
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系辞与修养·趋吉避凶
<易经>本为卜筮之书,重视趋吉避凶,而<易传>以道德解易,才是真正的哲学著作,其中<系辞>在解释爻辞上又比彖.象.传更为深入.六十四卦卦辞及其三百八十四爻爻辞,其素 ...
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《系辞上传》第十二集:天道德行
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《周易全解》之系辞(一)
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《实用周易指南——易传》001——学习周易应先学习易传,学习易传的敲门砖是系辞
作者:杨本枢 <系传>在<周易>体系中也被称之为<系辞>.<周易>分为两个部分,即<易经>64卦和<易传>.<易传> ...
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3.《实用周易指南—易传》——系辞融合儒道两家思想 将乾坤上升至道学高度 提出了乾道和坤道
作者:杨本枢 原文: 乾道成男,坤道成女.乾知大始,坤作成物.乾以易知,坤以简能.易则易知,简则易从.易知则有亲,易从则有功:有亲则可久,有功则可大:可久则贤人之德,可大则贤人之业.易简而天下之理得矣 ...
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36.《实用周易指南—易传》——辨爻象看当位,定吉凶看系辞
作者:杨本枢 (系传下)原文: 夫乾,确然示人易矣:夫坤,隤然示人简矣. 爻也者,效此者也.象也者,像此者也:爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞. 天地之大德曰生,圣人之大宝曰位.何以 ...
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47.《实用周易指南—易传》——诗意盎然的系辞,美不胜收
作者:杨本枢 (系传下)原文: <易>之为书也!不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适. 其出入以度外内,使知惧.又明于忧患与故.无有师保,如临父 ...
