巩思良：守土培根 联树长青 /丁玉群先生垓下楹联创作与文化活动纪略

顾问  钟石山    主编  何俊良  sdhjl1

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守土培根  联树长青

/丁玉群先生垓下楹联创作与文化活动纪略

巩思良

在安徽固镇县垓下布衣丁玉群先生看来：家乡濠城镇（古洨城，垓下之战遗址）历史遗珠诸多，文化宝玉诸多；生于斯、长于斯、生活于斯、劳作于斯的本土文化正是自己楹联文学创作的“根”、楹联文化以及乡土文化挖掘并传承的“根”。有“土”（乡土），有“根”（乡土文化），有“情”（乡情，亲情，故土情），有“艺”（楹联、诗词创作能力与文化活动能力），丁玉群先生便视楹联事业为本土、乡土之“土”上的一棵“树”。土厚树生！根壮树旺！

丁玉群先生步入联坛时在20世纪80年代。当时，全国联坛如其他社会领域一样，百废待兴，方兴未艾。他如幼童学步，稳扎稳打，一旦会走，便慢跑快奔起来。数十年间，撰联、作诗两千余副（篇），并荣获全国性楹联赛事奖项两百余次，五次获得“对联中国最佳作品奖”，连续七年夺得“中国对联创作奖”。对此，玉群先生并未欣然自得，而是把自己楹联创作的入手处定在脚下，即垓下之本土、乡土，着眼点放在眼前，即垓下之乡情、人情（包括亲情）——脚下，是我人生生存之“土”；眼前，是我楹联创作之“根”。于是，一副副题写垓下、讴歌垓下之作迭出而耀眼：

城上城，胜迹壮观惊四海；

史前史，奇闻轶事咏千秋。

——《垓下双城》

鹿逐九州，丰功伟业铭青史；

骓驰万里，霸气柔情铸碧碑。

——《垓下之战》

一身霸气；

千古英风。

——《项羽》（一）

犹忆风云叱咤，破釜沉舟，盖世拔山扬霸气；

似闻日月喑呜，别姬赠马，掬心洒泪祭英魂。

——《项羽》（二）

英灵千古，英名千古；

大义一身，大爱一身。

——《虞姬》（一）

红颜称绝代，千古丹心千古颂；

青冢屹荒原，一腔碧血一腔情。

——《虞姬》（二）

垓下乡土 ，不仅仅是垓下本土之“土”，而是中国乡土之“寸地”；垓下文化，不仅仅属垓下地方之“文化”，而属中国文化之“一方”。丁玉群先生把视野投向全国，希望全国各地乃至海外华人尤其是文化人队伍里的楹联家、楹联文化人都认识垓下，参与垓下文化研究与建设。征联，向全国征联，向海内外征联。2008、2010、2012年五年间，玉群先生征得垓下地方重视与支持，在当今联坛征集佳联，借助楹联文学样式装点垓下，美化垓下。千流万派，同归垓下之城；玉振金声，尽入黄钟之管。玉群先生如愿以偿。五年三届征集，共有三千一百二十四位联友应征，一万六千五百零八副题写垓下古城与垓下之战的瑶章妙对纷纷集结于垓下，闪亮于垓下：

乌骓嗔目啸风，嘶犹激烈；

项羽闻歌卸甲，败亦英雄。

——蒋有泉·北京

存亡一战役；

成败两英雄。

——宋贞汉·安徽巢湖市

青山依旧，犹存汉祖雄风，项王霸气；

胜迹重新，又现名城壮景，盛世奇观。

——胡周崇·陕西西安市

两千年梦越时空，逐鹿归来，犹感怀许氏鸿篇、洨人大义；

数百里云蒸气象，寻踪望去，正创建楹联强镇、文化名城。

——赵继杰·安徽太和县

翠浮垓下岚光，好收得几缕烟霞，漫天雨露；

花动城头春色，总赢来一江豪气，十面威风。

——宁朋莲·女，山西万荣县

一时间，一个英雄“别姬”之地举世莫比，一个四面楚歌之区莺歌燕舞。“雅韵铿铿，垓下千秋逢胜事；真情切切，骚人四海吐心声。”（丁玉群《第二届“垓下杯”全国有奖征联大赛优秀作品集〈垓下征联·后记〉结尾联语》）

中国城市化在推进，城市区域在拓展，似乎乡土区域在缩小、乡土文化在萎缩；非也，乡村，乡土，是中国人的自然家园，中华民族的人文乐园。这里，或者说我们脚下，城市（城区，街市）也好，乡村（田园，村落）也罢，全是一片古老而鲜活的自然家园、人文乐园。这里，或者说脚下，城市（城区，街市）也好，乡村（田园，村落）也罢，都有我们祖宗的艰辛岁月、垦荒精神、耕作历史、传说故事、英雄业迹，等等，其间所饱含与表现的是一代代人的前世今生、过去将来，同时滋生生生不息的人文精神，成长不屈不挠的社会文化，不论哪个时代、哪个领域的人文精神、社会文化无不令我们领会不尽，书写不完。丁玉群先生在如此认识过程中渐次修养自己，提高自己的楹联文学样式的创作能力，强化自己的楹联文化的表现活力。2012年春，垓下所在地的濠城镇成功创建安徽省首个“楹联文化镇”。通过对楹联事业深刻认知的不断深化，创作能力与表现活力的不断强化，丁玉群先生得心应手地进入诗词领域、乡土文化研究领域。多年间，丁玉群先生创作诗词近千首，撰写垓下乡土文化、历史文化论文数十篇，诸如《千古沧桑论垓下》《垓下与垓下古战场》《垓下古十景考述》等。

垓下谚语曰：“濠城古（谷）堆三十三，数罢金山数银山。”垓下地方除古十景外，还有不少历史遗迹、文化景点，如许慎著书台、韩信点将台、张良吹萧台、虞姬湾、大型雕塑《霸王别姬》等。可以说，垓下乡土文化泉源不竭，垓下楹联文化表现强劲。

施拔山力，叱咤风云，八年逐鹿；灭暴秦，成霸王，真豪杰功垂千古；四面重围处，垓下别姬留美誉；

有盖世情，纵横疆场，万里驰骓；听孺子，纳善言，大丈夫义薄九霄；一身数创时，江边抛首逞神威。

——丁玉群/《楚霸王》

青史记昭昭：弃父逐儿，折弓烹狗，曾为无赖子；

大风歌猎猎：灭秦翦项，兴汉戌边，亦算有为人。

——丁玉群/《刘邦》

汉界楚河，壁垒森严，两千载依然鏖战；

王功帝业，风云叱咤，九万寻尽是浩歌。

——李轩才·山西原平县/《题垓下楚汉之战》

“一步一陟一回顾，我脚高时他更高。”（宋代杨万里《过上湖岭，望招贤江南北山》）“人必知其所在；事方顺我之心。”（当代楼立剑《自警》联语）丁玉群先生自知，在联家队伍里我不是最佳，在全国联坛上我不是最高，但我在“一步一陟”，不断点赞他人“最佳”，继续欣赏他山“更高”。我坚守自己脚下一方本土、乡土，让楹联之“树”在此扎根更深、成长更壮；在培育此根、壮大此树的同时，不懈借助乡土文化养分，更佳营造乡土文化氛围。玉群先生在继续编著垓下研究会学术刊物《垓下风》和出版《走进垓下》系列丛书后，先后结集印行《墨香斋诗联选》《学步吟》《一粟集》《蜗居联草》《侃斋俚句》《心远庐文集》等。目下，丁玉群先生忙着编著《神奇垓下》，还准备搜集整理《垓下掌故》《固镇人文故事》《垓下布衣笔下的乡土》等——此谓 “几副楹联起步，一方文化称雄”。

立志似青云，笑傲公卿，居草舍心安理得；

持身如白璧，喜和黎庶，着布衣气爽神清。

自题楹联《言志》道出丁玉群先生的身份与情志，言辞无典而朴素，心迹坦诚而清爽。“家乡水土生我养我，滋我润我，其情其德，没齿难忘。”（丁玉群《垓下传说·后记》）本土难忘，乡土难忘；本土大有性情，乡土滋仁养德。

本土，乡土，中国文化的酵母，任何文学样式包括应用文学如楹联创作的源泉，所有国人包括文化人、文学艺术人才酿情、构思以至生成精神产品的沃土。“从来天下士，只在布衣中。”（明末清初许大均〈绍隆〉五律《鲁连台》）丁玉群先生人“居草舍”，身“着布衣”，一直并仍在本土上坚守着“家乡土”，培育着“文化根”，志欲脚下一地、身边一方楹联文学之花盛开，楹联文化之树旺长。垓下布衣丁玉群先生无愧一介布衣！

西元2018年2月1、3日，夏历丁酉年腊月十六、十八初稿

戊戌年正月十二定稿

【作者简介】巩思良，字行远，别署王石、梁俏，号齐一斋主、茨上草堂主人，安徽太和县人。诗人、作家、楹联家、书法家，安徽乡土文化民俗文化学者。亦从事诗词、楹联、书画艺术鉴赏。著作有《阜阳风情》（民俗卷）——《阜阳人说阜阳人》、《阜阳风情》（乡土卷）——《郪丘风土实录》、新诗集《男高音》、诗联集《巩行远吟抄》等。