古诗十九首(十三)
相关推荐
-
【行人呓语《古诗十九首》】之十三 《驱车上东门》:叩问人生,面死而向生——
[原文] 驱车上东门,遥望郭北墓. 白杨何萧萧,松柏夹广路. 下有陈死人,杳杳即长暮. 潜寐黄泉下,千载永不寤. 浩浩阴阳移,年命如朝露. 人生忽如寄,寿无金石固. 万岁更相送,圣贤莫能度. 服食求神 ...
-
【行人呓语《古诗十九首》】之十四 《去者日以疏》:重返故里,人类永恒之情结
[原文] 去者日以疏,来者日以亲. 出郭门直视,但见丘与坟. 古墓犁为田,松柏摧为薪. 白杨多悲风,萧萧愁杀人. 思还故里闾,欲归道无因. [行人呓语] 陆时雍曰:"此诗其来无端,其止无尾. ...
-
《古诗十九首》赏析(三):谁都别睡起来嗨
接上篇. <古诗十九首>没有涉及家国天下的宏大主题,表达的是与普通人息息相关的情感,之前分析的十一首诗以思念为主题,本篇分析以"及时行乐"为主题的诗. <古诗十九 ...
-
白杨多悲风 萧萧愁杀人----浅谈古典诗歌中的白杨意象
(2012-12-31 19:29:02) 转载▼标签: 杂谈白杨多悲风 萧萧愁杀人关键词:白杨 古诗 坟墓 死亡摘 要:汉代古诗中开始出现"白杨"意象,并且与死亡和坟墓相伴.自此 ...
-
【行人呓语《古诗十九首》】之二十三: 浮思䋈语之 ——关于《青青河畔草》里的“守”
<青青河畔草>是<古诗十九首>里女性视角下写作最为独特而大胆的一篇.诗末"荡子行不归,空床难独守"两句由荡子妇大喇喇地喊出,不藏不掖.其站在显赫位置上,美艳 ...
-
【行人呓语《古诗十九首》】之三十三: 浮思䋈语之 ——《古诗十九首》的生死之问
乔治·斯坦纳说:"人类的根本冲突是内在冲突."<古诗十九首>于诗歌内部再现并释放了诗人的内在冲突,现实对诗人所造就的压迫,借助于语词,巧妙地施之于阅读者身上.其处于不同 ...
-
函数考点全突破(十三)二次函数问题中四边形面积最值问题
春熙初中数学 25篇原创内容 公众号 初中数学解题思路 本号致力于初中数学学习的钻研和探索.全面覆盖初中数学典型题集.解题模型.动点最值.思路方法.超级易错.几何辅助线.压轴破解等方面,欢迎关注! 1 ...
-
第十三期手机摄影美学班|学员作品展【十三】
点评老师: 晓雪 Cindy 别针 麻洛齐 橘小野 定格美好 京钊 阿洲 苒默依 静野 湘宁 麻酱酱子 排版|编辑:南嘉 失落时悄悄伸出手和风击个掌 1 你的姓名:麦子 作品日 ...
-
少林十三枪教学视频(德慈讲解、行侠示范)
释德慈(1941-),俗名路振环.北京人.1989年在嵩山少林寺拜嵩山少林寺首座僧素喜大和尚为师,修禅习武.1991年在广东省大觉寺受三坛大戒,传戒师佛源大和尚,此后云游南粤.曾任北京少林拳研究会会长 ...
-
十万个冷知识(四百二十三)
一般来说,从30岁开始,人的身材逐渐开始缩小. 在我大中国土地上,想一天看两次日落吗?先到新疆哈密看完日落,然后再到喀什,可以再看一次. 每加仑海水,可以提取超过1/4磅的盐. 安克雷奇是美国阿拉斯加 ...
-
封建礼乐话西周(十三)——礼乐昌明育文化(上)
如果说'分封制'和'宗法制'是西周的立国之本(政治制度),'井田制'是西周的安民之本(经济制度),那么礼乐制就是西周的文化之本(文化制度). 84.1礼乐制为西周各项政治制度服务 礼乐源自先民的祭祀活 ...
-
封建礼乐话西周(十三)——礼乐昌明育文化(下)
(--接上一节) 4.乡学的酬酢之礼 '酬酢',原意为宾主互相敬酒,泛指交际应酬.虽然网上一度盛传西周严格禁酒(周公作<酒诰>,西周不再以酒器为陪葬品,改为列鼎),但实际上西周只在初年短暂 ...