蒙求 七
【原文】
鸣鹤日下，士龙云间。晋宣狼顾，汉祖龙颜。
鲍靓记井，羊祜识环。仲容青云，叔夜玉山。
鸣鹤日下，士龙云间。
【注释】《世说·排调》：“荀鸣鹤（名隐）陆士龙（名云）未相识，俱会张茂先（名华）坐。张令其语，以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：'云间陆士龙。’荀答曰：'日下荀鸣鹤。’陆曰：'既开青云，睹白雉，何不张尔弓，布尔矢？’荀答曰：'本谓云龙骙骙，定是山鹿野麋；兽弱弩强，是以发迟。’张乃抚掌大笑。”《晋书·陆云传》：“云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰'二陆’。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：'此兒若非龙驹，当是凤雏。’后举云贤良，时年十六。吴平，入洛。机初诣张华，华问云何在。机曰：'云有笑疾，未敢自见。’俄而云至。华为人多姿制，又好帛绳缠须。云见而大笑，不能自已。先是，尝著缞绖上船，于水中顾见其影，因大笑落水，人救获免。云与荀隐素未相识，尝会华坐，华曰：'今日相遇，可勿为常谈。’云因抗手曰：'云间陆士龙。’隐曰：'日下荀鸣鹤。’鸣鹤，隐字也。云又曰：'既开青云睹白雉，何不张尔弓，挟尔矢？’隐曰：'本谓是云龙骙骙，乃是山鹿野麋。兽微弩强，是以发迟。’华抚手大笑。刺史周浚召为从事，谓人曰：'陆士龙，当今之颜子也。’”鸣鹤：即荀（xún）隐。字鸣鹤，西晋时洛阳人，以文采出众而著称于世。龙：即陆云。字士龙，吴郡吴县（今江苏苏州）人。陆云是西晋时大文学家，与其兄陆机一起合称“二陆”。陆云一生创作了很多文学篇章，留存后世的作品主要有《陆云集》等。
【译文】荀隐好似皇帝脚下的鸣鹤一样，陆云如同云间的士龙一般，他们两人都有着极高的才华。
【典故】鸣鹤日下，士龙云间：典故出自《世说新语·排调》。荀隐和陆云两人，作为西晋时期著名的文士，相互之间都非常倾慕对方。相传两人相见之时，会幽默地自我介绍。陆云说：“我是'云间陆士龙’。”而荀隐则赞扬自己为“日下荀鸣鹤”。场面温馨风趣。
【赏析】荀隐和陆云两人都有很高的才华，但他们并没有相互嫉妒对方，反而是相互推崇、彼此欣赏，这样的朋友，才值得我们去认识和结交。
晋宣狼顾，汉祖龙颜。
【注释】《晋书·宣帝纪》：“宣皇帝讳懿，字仲达，河内温县孝敬里人，姓司马氏。……帝内忌而外宽，猜忌多权变。魏武察帝有雄豪志，闻有狼顾相。欲验之。乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动。”○《史记·高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜。”司马贞《索隐》曰：“文颖曰：'高祖感龙而生，故其颜貌似龙，长颈而高鼻。’”晋宣狼顾：晋宣，即司马懿（yì），字仲达，河内郡温县（今河南省焦作温县）人。司马懿是三国时期魏国著名军事家、政治家。后他的儿子司马炎称帝，尊其为宣皇帝。狼顾，形容一个人像狼一般地习惯回头看。汉祖龙颜：汉祖，即汉太祖刘邦，汉朝开国皇帝，汉文化的重要开拓者，对汉族的发展和中国的统一，作出了重要贡献。龙颜，古人认为，如果一个人天生异相，他的额头长得像龙的额头的话，这个人就会有帝王之相。
【译文】司马懿回头时的动作，像狼顾一般，人们认为他有篡（cuàn）位的野心；汉高祖刘邦生有异相，人们认为他有帝王的相貌。
【典故】晋宣狼顾：典故出自《晋书·宣帝纪》。司马懿还在曹操手下做事时，生性多疑的曹操，一直认为司马懿有野心，于是有一次他就找机会试验一下自己的判断。当时恰好司马懿扭身离去，曹操就又故意大声喊他回来。司马懿听到曹操的呼声后，站住了脚步，然后扭头观看，他扭头时的样子，和狼的动作一样，身子直立不动，而头部却扭了过来。汉祖龙颜：典故出自《史记·高祖本纪》。相传汉朝的开国皇帝刘邦相貌出众，鼻梁高耸，有着宽大的额头，令人更为惊异的是，他的左腿上还长有七十二个黑痣，人们就纷纷说，这些都是帝王之相的特征。
【赏析】曹操通过细节的观察，从而察觉到了司马懿潜藏的野心；刘邦天生异相，受到人们的瞩目。从这些历史典故中可以看出，一个人的性情或日后发展，很多时候从对方的长相或日常生活的行为表现中，都可以得出科学合理的推论。
鲍靓记井，羊祜识环。
【注释】《晋书·鲍靓传》：“鲍靓，字太玄，东海人也。年五岁，语父母云：'本是曲阳李家儿，九岁坠井死。’其父母寻访得李氏，推问皆符验。靓学兼内外，明天文河洛书，稍迁南阳中部都尉，为南海太守。尝行部入海，遇风，饥甚，取白石煮食之以自济。王机时为广州刺史，入厕，忽见二人着乌衣，与机相捍，良久擒之，得二物似乌鸭。靓曰：'此物不祥。’机焚之，径飞上天，机寻诛死。靓尝见仙人阴君，授道诀，百余岁卒。”○《晋书·羊祜传》：“羊祜，字叔子，泰山南城人也。……祜年五岁，时令乳母取所弄金环。乳母曰：'汝先无此物。’祜即诣邻人李氏东垣桑树中探得之。主人惊曰：'此吾亡儿所失物也，云何持去！’乳母具言之，李氏悲惋。时人异之，谓李氏子则祜之前身也。又有善相墓者，言祜祖墓所有帝王气，若凿之则无后，祜遂凿之。相者见曰：'犹出折臂三公’，而祜竟堕马折臂，位至公而无子。”鲍靓：东晋人，小时聪明好学，博览群书，喜爱道法，曾在丹阳开馆收徒，后任南海太守。羊祜：字叔子，泰山南城人，汉魏时期著名政治家、文学家。为人博学多才，留存后世有《诫子书》一文，至今有着深远的影响力。
【译文】鲍靓能够记起前世淹死他的水井；羊祜可以找出前世放在树洞里的金环。
【典故】鲍靓记井：典故出自《晋书·艺术传·鲍靓传》。鲍靓五岁的时候，有一天他忽然对父母说，自己的前世是某某地方的人，九岁时不小心掉到跌井里淹死了。他的父母将信将疑，按照他的说法前去查抄，事情的经过和鲍靓说得一模一样。羊祜识环：典故出自《晋书·羊祜传》。羊祜是西晋人，在他小的时候，有一天突然向家中的佣人索要一枚金环。佣人感到非常奇怪，不知道羊祜在说什么。羊祜就转身去东面的邻居家，从树洞中将金环掏了出来。邻居家的主人立即想了起来，说这枚金环原本是他去世的儿子小时候的物品，现在竟被羊祜找到了，他认为羊祜是他儿子转世投胎而来。
【赏析】鲍靓和羊祜两人能够前生的事情，传说自然带有神秘的色彩，其实从实质上讲，反应了人们对他们聪敏头脑的一种称赞。一个人的天分很重要，然而有了天分还需要后天合理的人生指导，否则只能像王安石笔下的“仲永”一般，过早地消耗了个人的才能，最后渐渐变得和普通人一样了。
仲容青云，叔夜玉山。
【注释】《晋书·阮籍传附》：“（阮）咸字仲容。父熙，武都太守。咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为。咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富而南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣服，皆锦绮粲目，咸以竿挂大布犊鼻于庭。人或怪之，答曰：'未能免俗，聊复尔耳！’”颜延之《五君咏五首》：“仲容青云器，实禀生民秀。”（《文选》卷二一。《晋书·阮籍传附》：“太原郭奕高爽有识量，知名于时，少所推先，见咸心醉，不觉叹焉。”所叹服者或为青云之器。）○《晋书·嵇康传》：“嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。兄喜，有当世才，历太仆、宗正。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。”《世说·容止》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：'萧萧萧萧，爽朗清举。’或云'萧萧如松下风，高而徐引。’山公（名涛，字巨源）曰：'嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。’”又“时人目夏侯太初（名玄）'朗朗如日月之入怀’，李安国（名丰）'颓唐如玉山之将崩’。”仲容：西晋著名文士阮（ruǎn）咸，仲容是他的字。陈留尉氏（今河南开封尉氏县）人，三国、西晋时期著名文学家、音乐家，和嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎等人一起并称“竹林七贤”。叔夜：名嵇康，谯国铚县（今安徽宿州）人。嵇康是魏晋时期“竹林七贤”之一，在哲学和思想方面都很有见地。
【译文】阮咸好似青云一般志向远大、胸怀宽广；嵇康英姿雄伟，恰似青松玉山一般。
【典故】仲容青云：典故出自《五君咏·阮始平》。当时人们称赞阮咸：“仲荣青云器。”意思是说阮咸志向远大，为人中俊杰。叔夜玉山：典故出自《世说新语·容止》。嵇康相貌堂堂，英气逼人。他的好友山涛夸赞他说：“嵇康的风采，好似青松挺拔在群山中一般，令人影响深刻；即使他喝醉了酒，身材略微低矮了一些，不过也像玉山一般直立不倒。”
【赏析】阮咸和嵇康两人，都英俊不凡、气宇轩昂，受人敬仰。俗话说：“腹有诗书气自华”，他们两人的气质风度，自然和他们内在的才华和出众的才能密不可分，唯有如此，才受人敬仰。因此要多读书，读好书，以培养自我的风度气质。