麟剑《人类源流史》东亚古代民族∶庸人与庸国 / 开普饭

牛军大林堡遗址远眺引言:在楚国历史上,有一位了不起的国王,这就是"问鼎中原"的楚庄王.他励精图治.开疆拓土,奠定了楚国强盛的根基.然而,在他继位之初,却内乱不止,群蛮入侵,几 ...

楚国国运八百年,从周成王时期被封为五十里地子爵,再到楚武王称王北伐,最后无奈为秦国所灭,楚文化是我国历史上不可或缺的一部分,他与中原黄河流域交相辉映,共同构建了一个雄伟的文明.楚最先不过是边陲之地的一 ...

编者按:本文选自河南人民出版社1994年<楚文化研究论集>第4期,作者/赵世纲, 我们说楚人初期活动,主要是指西周晚期至春秋前期,楚武王以前这一段.在这个阶段文献中记载楚人活动是比较多的, ...

庸国,夏商两周时代的重要诸侯国,早在牧野之战时就亮过相"王曰:我友邦冢君,御事:司徒.司马.司空.亚旅.师氏,千夫长.百夫长及庸,蜀.羌.髳.微.卢.彭.濮人.称尔戈,比尔干,立尔矛,予其誓 ...

牧誓八国牧誓八国,是指追随周武王伐纣的八大诸侯盟国,分别是庸国,蜀国.羌国.髳国.微国.卢国.彭国.濮国.记述武王伐纣的<尚书·牧誓>中明确描述了周武王对这八个国家的参战誓词,因此得名牧 ...

腓尼基人与腓尼基文明2 四.腓尼基文明 (1)文化腓尼基人崇拜莫列克神,传说莫列克神最喜欢吃人,尤其是婴儿,所以每次祭祀莫列克神,腓尼基人都以婴儿作为牺牲,而且必须是贵族门第的婴儿,可见这种风俗已然 ...

印度古代哲学之九:数论哲学数论梵音" 僧佉" ,为印度婆罗门正宗6 论之一.僧佉,原意为" 计算" ,后来引申为:思索研究,数论哲学由此得名.<百论疏& ...

印度古代哲学之八:后期顺世论顺世论哲学是沙门思潮之一,印度古代唯物主义的主要流派,很早以来就流行在人民中间.到公元前2 至3 世纪,佛教.耆那教走向分裂,而顺世论哲学则愈趋发展成熟. 顺世论不信&q ...

印度古代哲学之十:瑜伽派哲学1 瑜伽本意为枷或驾,如服牛驾马之意.另外,它也有联系.合一.协调的意思.瑜伽论是印度正统六宗之一,波颠阇利的<瑜伽经>是其根本著作. 瑜伽宗与数论的关系十分密 ...

印度古代哲学之七:耆那教 " 耆那" ,梵文Jaina ,意为" 胜利者" 或" 修行完成了的人":耆那教就是" 胜利者的宗教&q ...

印度古代哲学之六:生活派生活派,梵文Ajivika 或Ajivaka ,音译" 阿什斐迦" ,原意为" 生活法" ." 生计" .&quo ...

印度古代哲学之十一:胜论哲学1 胜论,有" 殊胜" ." 差别" 之意.中国佛教的传统说法,胜论之所以这样称呼,是认为它" 高于" 或&qu ...

印度古代哲学之五:顺世论派顺世论,梵文Lokayata,音译" 路迦耶多" 或" 路迦耶陀" ,意为" 流行在人民中间的观点",中国史籍和 ...

印度古代哲学之四:六师学说公元前6 世纪至公元前3 世纪,是古代印度历史上的一个重要历史阶段. 印度古代两大著名史诗<摩诃婆罗多>和<罗摩衍那>的主要部分在此时编纂完成,因此 ...

麟剑《人类源流史》东亚古代民族∶庸人与庸国