唐代诗人钱起，失意归家后，见花尽春残，唯剩绿竹，写下一首伤感的诗

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钱起（722？—780年），字仲文，汉族，吴兴（今浙江湖州市）人，唐代诗人。大书法家怀素和尚之叔。

早年数次赴试落第，唐天宝十年（751年）进士。初为秘书省校书郎、蓝田县尉，后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中，故世称“钱考功”。代宗大历中为翰林学士。

他是“大历十才子”之一，也是其中杰出者，被誉为“大历十才子之冠”。

又与郎士元齐名，称“钱郎”，当时称为“前有沈宋，后有钱郎。”今天咱们分享的是钱起的诗歌《暮春归故山草堂》。

《暮春归故山草堂》

唐代：钱起

谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。

始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。

归来已是春残，众芳凋零，鸟声也稀，唯有窗前的竹子，翠绿成篁，幽幽有韵，最为可人，宽慰我心。不能怨春花春鸟之不待人，花曾开过，鸟也曾来，自是人误了花鸟，花鸟原不曾负人。

绿竹之设，似专为迎人来，殊不知适逢其时节而已。人若再迟些归来，将恐连竹子的幽韵也损减了，也不免有了不是。

这首诗写诗人暮春归来后见花落春残的感伤，其实只是表达自己内心的失意惆怅。必然是在他乡失意，大概是求进无果，心灰意冷，落寞而回到老家草堂，产生了归隐之意。

失意来归，自然是带着伤心，回到故山草堂，并不称其志，是不得已的选择。诗人不像不愿为五斗米折腰的陶渊明，归来故园，像鸟儿离樊笼一样高兴。

他落魄而归，满是失落和惆怅，面对着花尽春残，益发惹得他伤感。

此诗开篇“谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞”点题。

“谷口”二字，暗示了题中“故山草堂”之所在；“春残”二字，扣题中“暮春”；以下几句都是“归”后的所见所感，思致清晰而严谨。

谷口的环境是幽美的，诗人曾说过：“谷口好泉石，居人能陆沉。牛羊下山小，烟火隔云深。一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。”（《题玉山村叟屋壁》）春到谷口，更是别具一番景色。

然而，此次归来却是“春残时节”，眼前已是黄鸟稀，辛夷尽，杏花飞了。木兰花比杏花开得早，所以诗说“辛夷花尽杏花飞”。

一“稀”、一“尽”、一“飞”，烘托出春光逝去，了无踪影的一派空寂、凋零的气氛。然而，在这冷落寂寥的氛围中，诗人都却喜地发现窗前幽竹，兀傲清劲，翠绿葱茏，摇曳多姿，迎接它久别归来的主人。

诗人禁不住吟诵出：“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”，极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。

知道雪霜终不变，永留寒色在庭前”（唐求《庭竹》）。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任你东南西北风”（郑板桥《竹石》）等诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。

而在这首诗中，钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞，反衬出翠竹的“不改”，诗人爱的是“不改”，对于“改”持何态度，当然就不言而喻了。

由此可见，诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意，更没有为它们的消逝而惋惜，而是在感慨它们随春而来，随春而去，与时浮沉，不能自立于世的品性。

“画，有在纸中者，有在纸外者”。诗也可以说有在言中者，有在言外者。“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”，以流水对的形式，用由人及物，由物及人的写法，生动地抒发了诗人的怜竹之意，和幽竹的“待我”之情。

在这个物我相亲的意境之中，寄寓了诗人对幽竹的赞美，对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。

所以它不仅给人以美的享受，而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。

花鸟好像有意避人，有不欢迎自己归来的意思，唯独竹子不改初心地等待自己归来，心中顿时寻回了一丝慰藉。

也因竹子，产生了一丝欣喜，萎靡的心升起了生活下去的希望。也许当初就不该离开，在这里隐居才是属于自己的归宿。

这首诗中，诗人借用暮春时的不同景物，表达自己内心思绪的转变历程，由开始的抵触不能接受，到后来的欣然接受，是自我的抚慰，也是自己说服自己的过程。其实，我还是挺羡慕诗人的，失意时还有故山朝堂等着他归来，今天的人，有几个能够？

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