推十书 | 刘咸炘：《孟子·离娄篇》上十三章综义庚申 / 开普饭

赏析 / 严勇.音频 / 张佳译文天下危险啊,快要倾覆了! 赏析这是弟子咸丘蒙举例尧禅位于舜故事时,问孟子而引用孔子说的一句话. 咸丘蒙认为,道德最高的人,君主不能把他当臣子,父亲不能够把他当儿 ...

仁义·礼乐·忠信:荀子求实的价值观舒大刚,四川大学国际儒学研究院教授. 本文转载自<荀子研究>第一辑摘要 ZHAIYAO 家的核心观念,自孔子"仁智勇",至董仲舒形 ...

汉宫秋月(二胡) Pure Music - 不可不知的中国民乐第一節荀子之隆禮義而殺詩書:荀書摘要 1.「學惡乎始,惡乎終?曰:其數則始乎誦經,(楊倞注:經謂詩書.)終乎讀禮.其義,則始乎為士, ...

附:道家史观说吾常言,吾之学,其对象可一言以蔽之曰史,其方法可一言以蔽之曰道家.何故舍经而言史,舍儒而言道,此不可不说.吾侪所业,乃学文之学,非<论语>首章所谓学也.此学以明事理为的.观 ...

<礼运>隐义壬戌刘咸炘著是篇综贯天人,穷源竟委,与<中庸>.<孝经>参立相通,微言大义,三复益显.即述<中庸>,貫<孝经>,因综证之,以 ...

齐宣王问孟子曰齐桓晋文之事一章说话甲子十二月衍古书据<梦粱录>.<武林旧事>,说宋朝说平话的有说经谈经一种,是演说佛经,如今失传了.明末木皮子做的四书弹词还有几篇流传,确是 ...

<庄子·天下篇> 天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣.(宣颖曰:其有,谓所学.)古之所谓道术者,果恶乎在?曰:无乎不在.(道体本无不在,故道术无不在,道体虽超乎万物,而实周乎万物.&l ...

反复癸亥年稿,戊辰年十月初四曰重修. 人以生为求,生以久为尚.长生久视,在于反复其道而已.故<老子>曰:夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,静曰复命,复命曰常.又曰:道曰大.大曰逝,逝曰远, ...

諸生欲吾為三十自述之文.學未成,無足述也.亦姑言之以備一堂授受之格式.吾之學,<論語>所謂學文也.學文者,知之學也,所知者,事物之理也.所從出者,家學祖考槐軒先生,私淑章實齋先生也.槐軒言 ...

论刘咸炘的学术思想与浙东学术余一泓在前贤对中国近代学术史的研究当中,近代学人对章学诚的学术思想,尤其是对其"六经皆史"论点的迻用和阐释一向是重要的一环.[1]近年来,英年早逝的 ...

编者按:本文录自刘咸炘:<推十书 ·浅书>,转自"尹锋易和斋",在此鸣谢! 四戒浅指凡为学,且先勿论其功,先观其器,果为学者之器,所得虽少,不失为学者,若非其器,则所 ...

离娄章句上本篇开始出现短章,长篇大论减少.内容涉及政治和为人处事的各个方面,以论"仁"的为最多.全篇原文共28章,本书选14章. 不以规矩,不能成方圆 [原文] 孟子曰:&quo ...

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