推十书 | 刘咸炘：《反复》 / 开普饭

第四十四章知足不辱 [原文] 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故,甚爱必大费:多藏必厚亡.知足不辱,知止不殆,可以长久. [译文参考] 声名和生命相比哪一样更值得珍惜?生命和利益相比哪一样更 ...

第一章谈道与名,框架为天地,第二章谈美和善,框架为天下.从天道转而为人道.可以这样认为,这是从道到德的转变.如果道经第一章相应于易经的乾卦的话,第二章就相应于易经的坤卦,乾坤并建,道德并立.谈天道不离 ...

<庄子·天下篇> 天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣.(宣颖曰:其有,谓所学.)古之所谓道术者,果恶乎在?曰:无乎不在.(道体本无不在,故道术无不在,道体虽超乎万物,而实周乎万物.&l ...

<孟子·离娄篇>上十三章综义庚申刘咸炘著孔子述大学之道,修身齐家而国治天下平.曾子述以十章,子思又述其要.语日:人存政举,人亡政息.为政在人,取人以身.修身以道,修道以仁.仁者,人也, ...

附:道家史观说吾常言,吾之学,其对象可一言以蔽之曰史,其方法可一言以蔽之曰道家.何故舍经而言史,舍儒而言道,此不可不说.吾侪所业,乃学文之学,非<论语>首章所谓学也.此学以明事理为的.观 ...

<礼运>隐义壬戌刘咸炘著是篇综贯天人,穷源竟委,与<中庸>.<孝经>参立相通,微言大义,三复益显.即述<中庸>,貫<孝经>,因综证之,以 ...

齐宣王问孟子曰齐桓晋文之事一章说话甲子十二月衍古书据<梦粱录>.<武林旧事>,说宋朝说平话的有说经谈经一种,是演说佛经,如今失传了.明末木皮子做的四书弹词还有几篇流传,确是 ...

諸生欲吾為三十自述之文.學未成,無足述也.亦姑言之以備一堂授受之格式.吾之學,<論語>所謂學文也.學文者,知之學也,所知者,事物之理也.所從出者,家學祖考槐軒先生,私淑章實齋先生也.槐軒言 ...

论刘咸炘的学术思想与浙东学术余一泓在前贤对中国近代学术史的研究当中,近代学人对章学诚的学术思想,尤其是对其"六经皆史"论点的迻用和阐释一向是重要的一环.[1]近年来,英年早逝的 ...

编者按:本文录自刘咸炘:<推十书 ·浅书>,转自"尹锋易和斋",在此鸣谢! 四戒浅指凡为学,且先勿论其功,先观其器,果为学者之器,所得虽少,不失为学者,若非其器,则所 ...

▌刘颜涛 1965年5月生中国书法家协会篆书委员会委员中国书协书法培训中心教授中国文字博物馆书法艺术委员会委员中国文字博物馆书画院院长河南省安阳市书协副主席兼秘书长被中宣部,人社部,中国 ...

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