《逐吉赋》注解2
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《玉尺经》注解： 审砂篇2
原文:是故五行品配于八方,万象尽归于四势. 刘释:乾坤坎离艮震巽兑八方各分隶于五行金木水火土正五行则乾金坎水离火兑金巽震木艮坤土 万世不易之定气也然以生旺死绝之气定之则木生在亥而配乾金生在巳而配巽水土 ...
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《玉尺经》注解： 审砂篇5
原文:虽四通八达之区,必有伏元归气之所. 刘释:此总言上文砂水虽四通八达分枝散布而去然其到头必有收拾之处为伏元归气之根也赖氏曰龙体到头东西前后傍分枝脚四通八达而去似难收拾至于入首之处其众砂分出者皆要双 ...
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《玉尺经》注解： 审砂篇3
原文:因四正四维之去来,究枝分枝合之聚向. 刘释:水交流于子午卯酉四正之方则寅申巳亥为宝地又观其水之出入以审何龙之结穴凡四至之地宝者多自生. 龙建乘旺穴水交流于寅申巳亥四维之方其子午卯酉为宝地凡四正之 ...
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《玉尺经》注解：审龙篇3
原文:观众水之交衿,而雌雄乃见. 刘释:山为雌而水为雄犹人之见男女也龙尽水合雌雄交会犹男女合而媾精也此玄妙之处万物化生之大关也然男女之玄门任督二脉之尽故男女媾则两尾相对犹山尽水会之处正牝牡交媾之妙含英 ...
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《玉尺经》注解：审气篇2
原文:是故,阳龙左旋,从生趋旺,阴龙右归,自旺朝生. 刘释:然皆要得生旺之木气莫犯鬼劫克泄其本生之龙为美若克劫则不成体制矣.仙曰阳龙左旋从木生上起长生顺行如水长生居申沐浴酉兑冠带戌临官亥之类阴龙右归从 ...
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《逐吉赋》注解3
原文:水瓢孟钵落坤申,为僧尼乞丐. 刘释:水瓢砂一山有柄长员欹侧者是也盂钵低圆如覆盆盘而小者也他方见之主出僧尼乞丐之徒若在坤申二方应之坤申之气主出看经念佛之人又为孤神煞必有是验也僧尼念佛经于卷定有山形 ...
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风水手抄二十四山水法，造微赋，天机赋，逐吉赋
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《玉尺经·逐吉赋》
尝闻英雄豪杰,实钟岳渎之灵.富贵荣华,乃系山川之秀. 是故龙来入局,固有清浊之殊途,群砂翕聚,岂无吉凶之异应. 或居于四维之地,或见于六秀之方,若尖齐高耸,君子可以求官:低小方圆,士庶亦应致富. 马陷 ...
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[转载]逐吉赋
尝闻英雄豪杰,实钟岳渎之灵.富贵荣华,乃系山川之秀. 是故龙来入局,固有清浊之殊途,群砂翕聚,岂无吉凶之异应. 或居于四维之地,或见于六秀之方,若尖齐高耸,君子可以求官:低小方圆,士庶亦应致富. 马陷 ...
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《玉尺经原著》之逐吉赋白话解
原文:赏闻英雄豪杰,实钟岳渎之灵.富贵荣华,乃系山川之秀.是故龙来入局,固有清浊之殊途,群砂翕聚,岂无吉凶之异应.或居于四维之地,或见于六秀之方,若尖齐高耸,君子可以求官,低小方圆,士庶亦应致富. 白 ...
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《玉尺经》之“三赋”：《造微赋》、《天机赋》和《逐吉赋》
<玉尺经>含有<造微.天机.逐吉>三赋,虽然传本皆署名为杨筠松所撰,但亦不见载于<四库术数丛书>之中. 以本赋之文与内容而言,除文笔词藻未见淬炼与精妙之外,要其内容 ...
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天机赋、逐吉赋、造微赋
真天机赋(玉尺经原本) 常考寻龙之法,首看龙气之盛衰,次察向水之吉凶,审召瑞邀祥之妙,察阴阳朝应之情. 生旺墓吊合三方,而孟仲季之攸分公位.十二宫配属于五行,而贪武破之天星始定. 人丁实系于长生,财禄 ...
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逐吉赋（《玉尺经》原本）及注释
逐吉赋(<玉尺经>原本)及注释 耕田的山里人 整理 原文:赏闻英雄豪杰,实钟岳岭之灵. 富贵荣华,乃系山川之秀. 是故龙来入局,固有清浊之殊途,群砂翕聚,岂无吉凶之异应. 或居于四维之地 ...