《道德经》第22章：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 / 开普饭

<道德经>通读第二十二章原文曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式,不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古 ...

上一章讲,道者同于道,德者同于德,失者同于失,所以要想天下长治久安就应该以道治世.本章接着具体讲如何立道与行道. [原文]跂者不立第二十四跂者不立[跂,翘足也,跂则不可以立] [白话]跂(qì),本 ...

第二十二章曲则全,枉则直,洼则盈,弊则新, 少则得,多则惑. 是以圣人抱一为天下式. 不自见,故明:不自是,故彰: 不自伐,故有功:不自矜,故长. 夫唯不争,故天下莫能与之争. 古之所谓曲则全者,岂 ...

1.夫唯不争,故天下莫能与之争. 注:正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争. 2.曲则全,枉则直:洼则盈,弊则新:少则得,多则惑,是以圣人抱一为天下式. 注:委曲便会保全,屈枉便会直伸:低洼便会 ...

[原文] 曲则全,枉则直;洼则盈,弊则新;少则得,多则惑.是以圣人抱一, 为天下式.不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓曲则全者,岂虚言哉!全而归之. ...

老子第二十二章,继续是老子辩证思维的一章,也是老子反复辩证思维下的阐述. 贴下原文: 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明:不自是,故彰,不自伐,故有 ...

伟大的哲学家老子怎么可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因为<道德经>在流传过程中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"馆友"百岁无疾的秘 ...

若觉人生迷茫,请读<道德经> 世人都说:半部<论语>治天下.但其实, 读懂四分之一的<道德经>智慧,就足以让你过好这一生.所以,它也是无数名人.大咖的 " ...

《道德经》第22章：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。