【不学诗，无以言】之一百七拾二：《南山有台》，乐只君子，民之父母。历代统治者自诩为民之父母的始作俑者。 / 开普饭

左传诗书杂记(七) 其七左传所引诗经解析左传中大量引用了<诗经>,这为我们审定和理解<诗经>提供了宝贵的资料,得以一窥春秋时期诗经的原貌.当然,左传的写作年代目前还有争议, ...

每日一课读经典,这里是尔雅书苑.今日是<大学>日课第27讲.欢迎你留言交流. <诗>云:"乐只君子,民之父母."民之所好好之,民之所恶恶之.此之谓民之父母. ...

<诗经>第十九篇殷其靁对此诗的本义,历来学者有种种不同的理解.大多理解为这是一首妇人盼望远役丈夫早早归来的思夫诗. 殷其靁,在南山之.何斯违斯?莫敢或遑.振振君子,归哉 ...

<鸤鸠>是<诗>的第152首.这是一首讽刺上位者德行不一的诗.诗以布谷鸟养育子女的方式,来反讽当时曹国从君主到卿大夫的上位者,外表华丽.内心肮脏的"不一"言 ...

<四牡>是<诗>的第162首.这是一首行役抒情诗,描写一个驾驶着四马快车奔弛在周王朝漫长官道上的小官吏,因公务缠身而长期无法返回故乡,从而非常思念父母亲人的内心独白,是一首反映 ...

<鱼丽>是<诗>的第170首.这是一首赞美诗,只不过赞美的不是王侯将相,而是美酒佳肴.<小雅>中的各首诗都与政治有关,大力宣扬一个社会物质的丰富,其潜台词就是告诉读 ...

<南有嘉鱼>是<诗>的第171首.这是一首祝酒诗.诗通过描写贵族及其宾客宴饮寻乐的场景,体现人民生活的轻松愉快,试图让读者体会到统治阶级想要表达的本意,即政治清明开朗,社会稳定 ...

<蓼(lù)萧>是<诗>的第173首.这是一首祝颂诗,表达了诸侯朝见周天子时的尊崇.歌颂之意.西周初年,国势昌盛,诸侯纷纷来朝,表示归附.周王也设宴招待,此诗就是在宴会上歌颂周 ...

<彤弓>是<诗>的第175首.这是一首叙事诗,所叙之事是西周或之前统治者的政治活动.此诗描述的是天子把漆成红色的弓赏赐给诸侯的仪式,并在仪式之后设宴招待他们的情景,是一首在政治 ...

<六月>是<诗>的第177首.这是一首战争叙事诗.记述西周晚期周宣王时,尹吉甫抗击玁狁(xiǎn yǔn).保家卫国的壮举.诗歌通过对这次战争过程的描写,赞美了战争主帅尹吉甫的 ...

<车攻>是<诗>的第179首.这是一首叙事诗.本诗叙述的是周宣王前往东都洛阳,在那里会见诸侯,举行田猎仪式的情境:战车修整一新.战马调配恰当,武器精良到位,人员训练有素,诸侯恭 ...

<庭燎>是<诗>的第182首.这是一首赞美诗.赞美的对象是西周王朝的"中兴之主"周宣王,通过记述周宣王在天明视朝前与报时官(鸡人)对话,描写周天子夙夜在公的 ...

【不学诗，无以言】之一百七拾二：《南山有台》，乐只君子，民之父母。历代统治者自诩为民之父母的始作俑者。