《子午流注说难》:进针手法 / 开普饭

第四节论针刺得气与补泻手法一.针刺候气针刺候气的意义,<灵柩·九针十二原>篇说:"刺之而气不至,无问其数.刺之而气至,乃去之,勿复针.--气至而有效,效之信,若风之吹云, ...

升降手法五运有太过与不及．五气倾移．有常有变．卒然而动者谓之变．顺应四时．阴阳往复．寒暑迎随谓之常．根据时取穴．合乎运常．但不能应变．内经气交变大论篇云．应常不应卒．此之谓也．故刺法论中之升降手法欲 ...

针效用针大要．诊脉后先辨其表里虚实寒热．久病暴病．阳盛阴虚．阴盛阳虚．或病六腑．或病五脏．五脏有疾．当取大渊大陵太冲太白太溪诸原穴(本名俞穴)．针以出病．藉用谷气托邪外出．故灵枢法天篇称九针十二原也 ...

针害凡将用针．必先诊脉．辨其虚实．五脏之气已绝内外者．针之即死．邪正俱虚．其脉小．不可用针而应调以甘药．均详于上．其有邪正俱实．当用纯泻法.如邪实正虚．当先泻而后补之．补泻反．则病益笃．男内女外．男 ...

升降手法五运有太过与不及．五气倾移．有常有变．卒然而动者谓之变．顺应四时．阴阳往复．寒暑迎随谓之常．根据时取穴．合乎运常．但不能应变．内经气交变大论篇云．应常不应卒．此之谓也．故刺法论中之升降手法欲 ...

卧针迎随手法难经云．经言能知迎随之气．可令调之．调气之方．必在阴阳．何谓也．然所谓迎随者．知营卫之流行．经脉之往来．随其逆顺而取之．故曰迎随．调气之方．必在阴阳者．知其内外表里．随其阴阳而调之．故曰 ...

催气手法停针十分钟内．如针下有胀痛(一)之感觉．见针四围有红晕．即知邪气已至针下．立用正手法泻之．如停针十分钟以上而针不胀不痛．见针四围亦无红晕．即知邪气未至针下．当用催气法催之．催气法．阳日用 ...

调和营卫手法补泻寒热升降．正手法用毕时．针下轻松．病患痛苦轻减．将出针时．先用调和营卫手法．先和营(一)气．后再调卫(一)气．和营气针在地部．不分阴日阳日．和营皆用六数．调卫皆用九数．和营用口呼吸． ...

用针脉法灵枢经云．凡将用针．必先诊脉．脉法繁多．用针者以六字概括．曰缓急大小滑涩(一)．急者多寒．缓者多热．大者多气少血．小者血气皆少．滑者阳气盛．微有热．涩者多血而少气．微有寒．六脉主五脏诸病．详 ...

《子午流注说难》:进针手法