春秋繁露·天地阴阳第八十一注 / 开普饭

<天地阴阳> 1.天地阴阳:天.地.阴.阳.木.火.土.金.水,九,与人而十者,天之数毕也.故数者至十而止,书者以十为终,皆取之此.圣人何其贵者?起于天,至于人而毕.毕之外谓之物,物者投所 ...

2四气调神大论第二20201130 <自己的神与天地之神共振.得到天神疪护.) (气为十五天,候为五天.),♥春生夏长秋收秋藏.♥预防医学. ★四季养生规律春三月,此谓发陈.天地俱生,万物以 ...

题目说的是,圣贤或一位有修养的医生,其在临证诊查及制定治疗法则时,必定要先体察于自然的变化. 对此相关经文曰:"夫圣人之起度数,必应于天地,故天有宿度,地有经水,人有经脉.天地温和,则经水安 ...

天地之行美也,是以天高其位而下其施,藏其形而见其光,序列星而近至精,考阴阳而降霜露.高其位,所以为尊也:下其施,所以为仁也:藏其形,所以为神也:见其光,所以为明也:序列星,所以相承也:近至精,所以为刚 ...

天道施,地道化,人道义,圣人见端而知本,精之至也,得一而应万,类之治也.(类,比类也.<荀子·王制>曰:"以类行杂,以一行万."苏舆注类犹统类,非也.统类之语出< ...

循天之道以养其身,谓之道也.天有两和,以成二中,(两和者,东和西和也.二中者,北中南中也.俞云:"两和谓春分秋分,二中谓冬至夏至."<汉书·律历志>云:"春为 ...

(<神农书·求雨篇>云:"春夏雨日而不雨, 甲乙, 命为青龙, 又为火龙东方, 小童舞之.丙丁不雨, 命为赤龙南方, 壮者舞之.戊己不雨, 命为黄龙, 壮者舞之.庚辛不雨, 命为 ...

(山川颂者,诸侯祀山川所颂之意也.从这个角度理解本文,则不因<说苑><家语><荀子>相关之言而相乱也.) 山则巃嵸

父者,子之天也,天者,父之天也,无天而生,未之有也.(此父当指君父.)天者,万物之祖,万物非天不生,独阴不生,独阳不生,阴阳与天地参然后生,故曰:父之子也可尊,母之子也可卑,尊者取尊号,卑者取卑号.( ...

阴阳之气在上天亦在人.在人者为好恶喜怒,在天者为暖清寒暑.出入上下,左右前后,平行而不止,未尝有所稽留滞郁也.其在人者,亦宜行而无留,若四时之条条然也.夫喜怒哀乐之止动也,此天之所为人性命者.(人有性 ...

廷尉臣汤昧死言,(廷尉,古代官职名,西汉时也称大理.战国时期秦国始置,秦朝.西汉沿置.列位九卿,为中央最高司法审判机构长官,汇总全国断狱数,主管诏狱和修订律令的有关事宜.属官有正和左.右二监.汤指张汤 ...

<春秋繁露>中国汉代哲学家董仲舒的政治哲学著作.<春秋繁露>推崇公羊学,发挥"春秋大一统"之旨,为汉代中央集权 1.躬自厚而薄责于外. 选自<春秋繁露 ...

春秋繁露·天地阴阳第八十一注