春秋繁露·循天之道第七十七注 / 开普饭

易经(76)三阳开泰之时下决心开始重读易经,不知不觉竟然76天,今天正是大年初三,刚好读到三阳开泰,借这易经的吉卦给天下同道发出祝福. 读到此文的各位,祝大家在新时代能够海纳百川,阴阳交合,生成万物 ...

十二月卦气化与修持 "卦气"是以"气"为本,以六十四卦而演四时气候,作为占验之用.其说盖自西汉[孟喜]始,而畅行于焦氏弟子[京房氏].卦气皆有图,其图大抵以&q ...

天地否小来大往阴当头否卦与泰卦互为履挂,其外卦为乾为天,内卦为坤为地,序卦传说:"泰者通也,物不可以终通,故受之以否."泰为正月卦,正月三阳上升如开泰.而否为七 ...

11 地天泰 "泰［56］"字,从大,从水.形以两手决水,取水从中分,流通无滞,水去而民得安居也.自昔中土,大禹治水,疏通九河,则土壤,教稼穑,奠厥民居,斯地平天成,而万民得生活于 ...

(山川颂者,诸侯祀山川所颂之意也.从这个角度理解本文,则不因<说苑><家语><荀子>相关之言而相乱也.) 山则巃嵸

父者,子之天也,天者,父之天也,无天而生,未之有也.(此父当指君父.)天者,万物之祖,万物非天不生,独阴不生,独阳不生,阴阳与天地参然后生,故曰:父之子也可尊,母之子也可卑,尊者取尊号,卑者取卑号.( ...

五谷食物之性也,(性者,生也.)天之所以为人赐也,宗庙上四时之所成,受赐而荐之宗庙,敬之性也,(性者,质也.)于祭之而宜矣.(于,語辭也.)宗庙之祭物之厚无上也,春上豆实,(豆,祭器,狀如鐙.平时用作 ...

雨太多,令县邑于土日塞水渎,(土日,日子的干支的花甲子纳音为土者:庚午辛未路旁土,戊寅己卯城墙土,丙戌丁亥屋上土,庚子辛丑壁上土,戊申己酉大驿土,丙辰丁巳沙中土.)绝道,(当承上而言,水渎绝道间无断. ...

凡执贽:(贽,即挚,执也,执物以为相见之礼也.<左传·庄公二十四年>:"男贽,大者玉帛,小者禽鳥,以章物也.女贽,榛栗枣修,以告虔也." <礼记·曲礼>云: ...

(此文言阴阳,主论治乱之气,治乱王者皆需效天地之化.涵泳再三,董子所言治乱之气当是<内经>所谓主气和客气.主气为时节之主要气候状态,故言治气.客气为每年反常的气候变化状态,相乱主气为然,故 ...

循天之道,以养其身,谓之道也.天有两和以成二中,岁立其中,用之无穷.是北方之中用合阴,而物始动于下:南方之中用合阳,而养始美于上.其动于下者,不得东方之和不能生,中春是也.其养于上者,不得西方之和不能 ...

天地之行美也,是以天高其位而下其施,藏其形而见其光,序列星而近至精,考阴阳而降霜露.高其位,所以为尊也:下其施,所以为仁也:藏其形,所以为神也:见其光,所以为明也:序列星,所以相承也:近至精,所以为刚 ...

(<神农书·求雨篇>云:"春夏雨日而不雨, 甲乙, 命为青龙, 又为火龙东方, 小童舞之.丙丁不雨, 命为赤龙南方, 壮者舞之.戊己不雨, 命为黄龙, 壮者舞之.庚辛不雨, 命为 ...

春秋繁露·循天之道第七十七注