春秋繁露·祭义第七十六注 / 开普饭

"敬鬼神而远之"是学界探讨孔子祭祀理念时争议较多的一句话.此前的研究或基于<论语>中论及鬼神的数段文字,或着眼于历代<论语>注疏之同异,或结合后世文本引用此 ...

遼海叢書作者:(近人)金毓黻主編典禮志禮國之經也儀制祭祀各有其節賓興鄉飲各有其文以至歷來民風所通行者土俗不同不可不紀也次志典禮公式祀典祭品籩實豆實簠實簋實鉶實祭器祭文祭文 ...

<中庸>赏析(18)夫孝者,善继人之志,善述人之事各位网友,<中庸>第十九章,是接着上章来说武王.周公之孝的,指出人生最大的孝是能够继承先人遗志,把先人的事业发展下去.全文分 ...

全国重点文物保护单位:兴城文庙文庙概况兴城文庙位于兴城古城内东南隅,始建于明宣德年间,是东北三省最古老的.辽宁省境内最大的一座文庙.文庙占地面积16800平方米,分为内外院,外院以绿化为主:内院有 ...

錦州府志卷六遼海叢書作者:(近人)金毓黻主編典禮志禮樂百年而後興關外草昧之闢未久禮蓋難言然而禮者所以辨上下而洽神人又不可斯須去者也故公式秩祀賓興鄉飲遞及焉禮有以少為貴者儻此謂乎志典禮第四 ○ ...

雨太多,令县邑于土日塞水渎,(土日,日子的干支的花甲子纳音为土者:庚午辛未路旁土,戊寅己卯城墙土,丙戌丁亥屋上土,庚子辛丑壁上土,戊申己酉大驿土,丙辰丁巳沙中土.)绝道,(当承上而言,水渎绝道间无断. ...

凡执贽:(贽,即挚,执也,执物以为相见之礼也.<左传·庄公二十四年>:"男贽,大者玉帛,小者禽鳥,以章物也.女贽,榛栗枣修,以告虔也." <礼记·曲礼>云: ...

父者,子之天也,天者,父之天也,无天而生,未之有也.(此父当指君父.)天者,万物之祖,万物非天不生,独阴不生,独阳不生,阴阳与天地参然后生,故曰:父之子也可尊,母之子也可卑,尊者取尊号,卑者取卑号.( ...

天道施,地道化,人道义,圣人见端而知本,精之至也,得一而应万,类之治也.(类,比类也.<荀子·王制>曰:"以类行杂,以一行万."苏舆注类犹统类,非也.统类之语出< ...

循天之道以养其身,谓之道也.天有两和,以成二中,(两和者,东和西和也.二中者,北中南中也.俞云:"两和谓春分秋分,二中谓冬至夏至."<汉书·律历志>云:"春为 ...

(山川颂者,诸侯祀山川所颂之意也.从这个角度理解本文,则不因<说苑><家语><荀子>相关之言而相乱也.) 山则巃嵸

(至,善也.数,治数也.山至数者,论治数之善也.本注与旧注出入较多,尤其论县数一节,乃讨论国家利用祀供针对盟国或征服地域之羁靡控制政策,旧注皆不明而妄解,直接影响对最后一段的理解,特正之.) 桓公问管 ...

天地之行美也,是以天高其位而下其施,藏其形而见其光,序列星而近至精,考阴阳而降霜露.高其位,所以为尊也:下其施,所以为仁也:藏其形,所以为神也:见其光,所以为明也:序列星,所以相承也:近至精,所以为刚 ...

(<神农书·求雨篇>云:"春夏雨日而不雨, 甲乙, 命为青龙, 又为火龙东方, 小童舞之.丙丁不雨, 命为赤龙南方, 壮者舞之.戊己不雨, 命为黄龙, 壮者舞之.庚辛不雨, 命为 ...

春秋繁露·祭义第七十六注