《道德经新译》第十二章:非智治国德深乃顺
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既以为人己愈有,既以与人己愈多
缘 起 道德经是中国传统文化里作为源头存在的智慧经典,而我本人也是从事传统文化推广的事业,因而有必要加强自己的学习. 道德经,格言小段式,总共81小段,自古以来有太多人对道德经有注解,道德经本人通读过 ...
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《管子》精华(一)
管子(约前725年-前645年),名夷吾,字仲,颍上(今安徽颍上县)人,春秋初年杰出的政治家.思想家.法家的先驱.管仲学派的创始人.辅佐齐桓公"九合诸侯,一匡天下".<管子& ...
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《道德经》第57章:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此……
<道德经>第五十七章:以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳(huì),而民弥贫:民多利器,国家滋昏:人多技巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有.故圣人云:我无为而 ...
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《道德经》第三十二章,道常无名,朴, 侯王若能守之,万物将自化, 化而欲作,吾将镇之以无名之朴, 无名之朴,夫亦将无欲, 不欲以静,天下将自正, 保此道者,不欲盈, 夫唯不盈,故能敝而新成, 孰能浊
<老子.公刘版>上卷. 第二篇.道经. 第八章,经济的朴道 道常无名,朴, 侯王若能守之,万物将自化, 化而欲作,吾将镇之以无名之朴, 无名之朴,夫亦将无欲, 不欲以静,天下将自正, 保此 ...
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《道德经》第三十二章:道动天下
主播 | 子淇 修音 | 一林 图编 | 匀 原文 道常无名,朴,虽小,天下莫能臣也.侯王若能守之,万物将自宾.天地相合,以降甘露,民莫之令而自匀.始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆.譬道之 ...
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《道德经》第六十二章——子卿说(一)
子卿说--道(道路:水流通行之途径:方向,方法,道理:道德:学术或宗教之思想体系:属于道教者,道教徒:指某些反动迷信组织:行政区域名:说:用语言表示情意:以为,认为)者,万(数目,十个千:比喻很多,极 ...
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道德经原成 道经十二章 五色目盲
此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 五色,使人之目盲. 五音,使人之耳聋. 五味,使人之口爽. 骋田腊,使人之心发狂. 难得之货,使人之行方. 是以圣 ...
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【山东】朱敬东||道德经新解(四十二章)
作者:朱敬东 上善若水 毛阿敏 - 道德经 [序言] 朱敬东,男,1968年12月出生于内蒙古自治区鄂伦春自治旗吉文镇,1987年毕业于吉文职业中学,学<建筑>.后于,1988年移居山东老 ...
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再读《道德经》之第十二章 五色令人目盲——克服外界的干扰 做对自己有益的事情
十二,五色令人目盲--克服外界干扰 做对自己有益的事情 原文: 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人为腹不为目,故去彼取此. 原文直译: 五色会让 ...
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《道德经》第三十二章读后感
[原文] 道常无名朴.虽小,天下莫能臣.侯王若能守之,万物将自宾.天地相合以降甘露,民莫之令而自均.始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆.譬道之在天下,犹川谷之于江海. [译]: " ...