《道德经》第十三章：宠辱若惊 / 开普饭

老子在<道德经>里说,"宠辱若惊",天下人面对宠爱和侮辱,就好像受到了惊吓一般,把荣辱视为大患,看得与生命一般珍贵. 得宠,其实是卑下的,因为喜忧被人掌控,得到惊喜,失 ...

原文: "宠辱若惊,贵大患若身. 何谓宠辱若惊? 宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊. 何谓贵大患若身? 吾所以有大患者,为吾有身. 及吾无身,吾有何患? 故贵以身为天下,若可以寄于天 ...

老子在<道德经>里说,"宠辱若惊",天下人面对宠爱和侮辱,就好像受到了惊吓一般,把荣辱视为大患,看得与生命一般珍贵.得宠,其实是卑下的,因为喜忧被人掌控,得到惊喜,失去 ...

<菜根谭>里说:"宠辱不惊,漫随天外云卷云舒:去留无意,闲看庭前花开花落."这句话的意思是说,为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能不惊:视职位去留如云卷云舒般变幻,才 ...

大家好,又到了我们国学经典每天读的时间.前两天是每天都有学习,所以我们的国学经典每天读暂停了两天.今天我们继续学习道德经的第十三章.请大家一起把原文读一下. [原文]宠辱若惊,贵大患若身.何谓宠辱若惊 ...

<道德经新译>第七十一章(长生篇第八章) 宠辱不惊无患吾身 (原第13章) 宠辱若惊,贵大患若身. 何谓宠辱若惊? 宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊. 何谓贵大患若身? 吾所以有 ...

这一章是我喜欢的一个章节,对于这一章,建议反复读,会更有感受. 先贴下原文: 宠辱若惊,贵大患若身.何谓宠辱若惊?宠为下.得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身.及 ...

原文: 宠辱若惊,贵大患若身. 何谓宠辱若惊? 宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊. 何谓贵大患若身? 吾所以有大患者,为吾有身.及吾无身,吾有何患? 故,贵以身为天下若,可寄天下:爱以身为天下 ...

这一章让我想起了这样一段话,天之道损有余补不足,人之道损不足补有余.本章主旨,希言自然,自然而然. 先贴下原文: 希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况於人乎?故从事於 ...

老子在这一章节来,继续讲不,不变成了不不,不不变成了不,阴阳转换. 先贴下原文: 勇于敢则杀,勇于不敢则活.此两者,或利或害.天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之.天之道,不争而善胜,不应而善应,不召而 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第二十三章修身四戒章 ...

<道德经>十三章名利是人生的大患原文: 宠辱若惊,贵大患若身.何谓宠辱若惊? 译文:遇到荣辱(名利地位的得失)就大惊小怪,把名利和地位看得比自己的生命还重要. 人最大的名是帝王将相,获 ...

第七十三章勇于敢者则杀,勇于不敢则活. 此两者或利或害,天之所恶! 孰知其故? 天之道, 不争而善胜,不言而善应, 不招而自来,繟然而善谋. 天网恢恢,疏而不失. 勇于敢者则杀:勇于不敢则活: · ...

《道德经》第十三章：宠辱若惊