马氏道德经正义第十三章宠辱若惊 / 开普饭

原文: "宠辱若惊,贵大患若身. 何谓宠辱若惊? 宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊. 何谓贵大患若身? 吾所以有大患者,为吾有身. 及吾无身,吾有何患? 故贵以身为天下,若可以寄于天 ...

帛书校订本: 宠辱若惊,贵大患若身.何谓宠辱若惊?宠为下也.得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身也.及吾亡身,有何患?故贵为身于为天下,若可以托天下矣.爱以身为天 ...

当别人对你很好的时候,你会觉得奇怪,或者你会想那我应该怎么回报他,可以对他做什么呢?这样心就不宁静了.侮辱就不说了.受宠若惊,受辱若惊,所以宠辱若惊.原因在于我们把宠辱看得太重要了,"何谓宠 ...

所谓"空即是色,色即是空". 空是什么?!就是看淡,放下.是一种境界. 把另一个问题的答案复制如下: 五蕴皆空,是境界. 是让你去修行到那个境界,认知到一切为"空&qu ...

[原文] 宠辱若惊,贵大患若身. 何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,是谓宠辱若惊. 何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患? 故贵以身为天下,若可寄天下:爱以身为天下,若可托天下. ...

第十一章(无之为用) 三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿以为室,当其无,有室之用:故有之以为利,无之以为用. 第十二章(圣人为腹) 五色令人目盲:五音令人耳聋:五味令人口 ...

原文: 持而盈之,不如其已. 揣而锐之,不可常保. 金玉满堂,莫之能守: 富贵而骄,自遗其咎. 功遂身退,天之道也. 翻译: (奎宿) 像双手握着盛满东西的器具,又像一只不合脚的鞋: 像把尖尖的 ...

原文: 天下皆知美,之为美,斯恶已: 皆知善,之为善,斯不善已. 故, 有,无相生: 难,易相成: 长,短相形: 高,下相倾: 音,声相和: 前,后相随. 是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不 ...

原文: 道可道,非常道: 名可名,非常名. 无名,天地之始: 有名,万物之母. 故, 常无,欲以观其妙: 常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄. 玄之又玄,众妙之门. 翻译: 可以行走的道 ...

原文: 五色令人目盲, 五音令人耳聋, 五味令人口爽, 驰骋畋猎令人心发狂, 难得之货令人行妨. 是以圣人为腹不为目,故去彼取此. 翻译: 如果眼前都是花里胡哨的东西,那人的眼睛就什么也看不到了: ...

原文: 三十辐共一毂,当其无,有车之用. 埏埴以为器,当其无,有器之用. 凿户牖以为室,当其无,有室之用. 故--有,之以为利:无,之以为用. 翻译: 三十根辐条共用一个毂,正是因为毂中间是空的 ...

原文: 谷.神.不.死,是谓玄牝. 玄牝之门,是谓天地根. 绵绵若存,用之不勤. 翻译: 谷星.神星.不星.死星,(合在一起)就叫做玄牝. 玄牝之门,就叫做一年开始的地方. (玄牝)连着若星.存星 ...

原文: 天地不仁,以万物为刍狗: 圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐籥乎? 虚而不屈,动而愈出,多言数穷. 不如守中. 翻译: 天地是不讲究血缘关系,对待万物像对待苜蓿和狗尾草一样(任其自 ...

而原文: 道,冲而用之或不盈. 渊兮,似万物之宗. 挫,其锐解其纷: 和,其光同其尘. 湛兮,似或存,吾不知其谁之子,象帝之先. 翻译: 黄道,如果对向使用似乎不够宽. 地球啊,好似那万物的根源. 铡 ...

原文: 载营魄抱一,能无离乎? 专气致柔,能如婴儿乎? 涤除玄鉴,能无疵乎? 爱民治国,能无为乎? 天门开阖,能为雌乎? 明白四达,能无知乎? 生之畜之--生而不有,为而不恃,长而不宰,是 ...

马氏道德经正义 第十三章 宠辱若惊