马氏道德经正义:第四章 道冲
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春分在古代天文学中,是二十四节气的基础,也是黄道的起点
诗云:半湿春风雨,三月下江南. 仲春的江南,正是乍暖还寒时阴时雨的季节,走在山间田野上,迎面飘来的都是如烟般的雨丝风片,初时不觉其湿,而不经意的一拂头发,才知道满头都已布满了细细的水珠. 2021年3 ...
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如何观察和确定黄道的位置
我们知道,黄道是指地球绕太阳公转的轨道平面与天球相交的大圆,由于目前我们局限在地球上,不能跑去别的星球看地球怎么绕着太阳转,只能想别的办法来确定黄道的位置.博主想了想,办法还真是有,看博主我怎么来找出 ...
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上天二十八宿都在哪里?为什么是二十八?怎样才能找到他们
二十八宿又名二十八星宿,是一个大家都很熟悉的天文学名词,在很多的文学作品中,都曾写到过二十八宿. 古典名著<西游记>写到的二十八宿,是玉帝天宫里的二十八员神将,在孙悟空大闹天宫时,跟孙悟空 ...
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其大无外,其小无内,要用易学的太极思维来理解古代天象文化
好了,昨天重点讲了周日视运动,古人讲"天旋地转",地转就让你看到天旋,这个地转就是地球的自转. 地球自转是围绕自转轴的,就像转动的陀螺一样,地球南北极轴就是自转轴,极轴往北延伸就指 ...
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太一巡九宫
太一巡九宫: 依据巡游八宫 可以看得出来 都是出自中宫 所以 中宫是和 巡游八宫 同时进行 这就是 巡游九宫 而非仅仅 巡游八宫 可见中宫很重要 没有中宫的八卦 就是失真的学问 北极星与 黄道圆心相 ...
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马氏道德经正义 第十三章 宠辱若惊
原文: 宠辱若惊,贵大患若身. 何谓宠辱若惊? 宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊. 何谓贵大患若身? 吾所以有大患者,为吾有身.及吾无身,吾有何患? 故,贵以身为天下若,可寄天下:爱以身为天下 ...
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马氏道德经正义:第九章 持而盈之
原文: 持而盈之,不如其已. 揣而锐之,不可常保. 金玉满堂,莫之能守: 富贵而骄,自遗其咎. 功遂身退,天之道也. 翻译: (奎宿) 像双手握着盛满东西的器具,又像一只不合脚的鞋: 像把尖尖的 ...
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马氏道德经正义:第二章 天下皆知美
原文: 天下皆知美,之为美,斯恶已: 皆知善,之为善,斯不善已. 故, 有,无相生: 难,易相成: 长,短相形: 高,下相倾: 音,声相和: 前,后相随. 是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不 ...
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马氏道德经正义:第一章 道可道
原文: 道可道,非常道: 名可名,非常名. 无名,天地之始: 有名,万物之母. 故, 常无,欲以观其妙: 常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄. 玄之又玄,众妙之门. 翻译: 可以行走的道 ...
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马氏道德经正义:第十二章 五色令人目盲
原文: 五色令人目盲, 五音令人耳聋, 五味令人口爽, 驰骋畋猎令人心发狂, 难得之货令人行妨. 是以圣人为腹不为目,故去彼取此. 翻译: 如果眼前都是花里胡哨的东西,那人的眼睛就什么也看不到了: ...
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马氏道德经正义:第十一章 三十辐共一毂
原文: 三十辐共一毂,当其无,有车之用. 埏埴以为器,当其无,有器之用. 凿户牖以为室,当其无,有室之用. 故--有,之以为利:无,之以为用. 翻译: 三十根辐条共用一个毂,正是因为毂中间是空的 ...
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马氏道德经正义:第六章 谷神不死
原文: 谷.神.不.死,是谓玄牝. 玄牝之门,是谓天地根. 绵绵若存,用之不勤. 翻译: 谷星.神星.不星.死星,(合在一起)就叫做玄牝. 玄牝之门,就叫做一年开始的地方. (玄牝)连着若星.存星 ...
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马氏道德经正义:第五章 天地不仁
原文: 天地不仁,以万物为刍狗: 圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐籥乎? 虚而不屈,动而愈出,多言数穷. 不如守中. 翻译: 天地是不讲究血缘关系,对待万物像对待苜蓿和狗尾草一样(任其自 ...
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马氏道德经正义:第十章 载营魄抱一
原文: 载营魄抱一,能无离乎? 专气致柔,能如婴儿乎? 涤除玄鉴,能无疵乎? 爱民治国,能无为乎? 天门开阖,能为雌乎? 明白四达,能无知乎? 生之畜之--生而不有,为而不恃,长而不宰,是 ...