《卑鄙的圣人曹操》笔记 / 开普饭

第十卷目录庶徵总部总论三王充论衡〈谴告篇变动篇讲瑞篇指瑞篇是应篇自然篇感类篇验符篇〉庶徵典第十卷庶徵总部总论三 <王充·论衡><谴告篇> 论灾异,谓古之人 ...

何谓之圣,什么又叫圣人? <说文解字>云:圣者,通也. <邶风>:"母氏圣善."传云:圣,叡也. <小雅>:"或圣或不." ...

易经(364)千里之行,始于足下之"正" 易经讲人的感官却是从脚开始的,这一点和楞严经不一样,楞严经是从眼开始的,所见,所听,所感,都会对人产生特别的影响. 初之都是循环的开始,而 ...

[出处]资治通鉴第三十七卷汉纪二十九 [原文]莽乃策命孺子为定安公,封以万户,地方百里;立汉祖宗之庙于其国,与周后并行其正朔.服色;以孝平皇后为定安太后.读策毕,莽亲执孺子手,流涕曰:"昔 ...

历史客栈原创视频:王安石本来考上了状元,却因为写了四个字,被皇帝撤掉了 ----下面是文字版---- 在古代文坛,唐宋八大家堪称泰山北斗式的人物,但是遗憾的是,这八个人没有一个人考上过状元. 最遗憾的 ...

罗网的人正是贾南风.她听身边的太监董猛说起,殿中中郎孟观.李肇因为受到杨骏冷落,正在收集杨骏的黑材料.于是便召二人合谋,李肇提议,请汝南王司马亮出山,举兵讨伐杨骏. 注:殿中中郎,统殿中兵护卫皇帝,位 ...

历史上的大奸大忠都差不多, 只有曹操大不同! 曹操的计谋, 奸诈程度往往将对手整得头昏脑涨找不着北卑鄙程度也屡屡突破道德底线, 但他却是一个心怀天下. 体恤众生的圣人: 而且他还是一个柔情万丈. ...

曹操 : 对酒当歌文 / 稻农 (安徽池州) 对酒当歌,人生几何! 譬如朝露,去日苦多. 慨当以慷,忧思难忘. 何以解忧?唯有杜康. 青青子衿,悠悠我心. 但为君故,沉吟至今. 呦呦鹿鸣,食野 ...

无论是东方还是西方,都在追求一种理想的君主,那就是"哲学家与皇帝"相结合的君主.庄子认为,最理想的君主应该是"内圣外王".所谓内圣就是"格物.致知.诚 ...

第二十二章 " 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓曲则全者,岂虚言哉 ...

徐邈:醉中圣人文 / 稻农 (安徽池州) 高阳公子中圣人, 梦死醉生五粮醇. 可笑先主禁酒令: 金风玉露即行春. 昔年,读李白<赠孟浩然>: 吾爱孟夫子,风流天下闻. 红颜弃轩冕, ...

近日热播的电视剧<军师联盟>中有一个情节,曹操对其子曹丕说起用人时提到,乱世用人唯才不唯德. 不得不说,该剧把才.德对立,认为曹操任才不任德,有一定的历史依据,就是曹操的"求才三 ...

"知常容,容乃公,公乃王"可以成就一个"王者",这已经是凡人的顶级目标了. 但是,王者依旧不是人类的终极目标! 因为,王者是属于一个时代 ...

是以聲人之治: [从聲人到圣人] 劳心者治人,劳力者治于人.--<孟子> 一部分劳心者依靠"语言",通过"声音"去指导别人做事,或者表 ...

[79章:大道无心] 和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契,而不以责于人.故有德司契,无德司彻.夫天道无亲,常与善人. 笔记: 调节大怨,必然留有余怨,因为是强和,怎么可以算作善呢?与人和解, ...

《卑鄙的圣人曹操》笔记