《子夏易传》卷十周易序卦传第十 / 开普饭

有天地,然后万物生焉.盈天地之间者,唯万物,故受之以屯:屯者盈也,屯者物之始生也.物生必蒙,故受之以蒙:蒙者蒙也,物之穉也. 有了天地,然后万物才产生其间.万物充盈于天地之间,所以出现屯卦,屯卦天地盈 ...

有天地然後萬物生焉.盈天地之間者,唯萬物,故受之以屯.屯者,盈也.屯者,物之始生也.物生必蒙,故受之以蒙.蒙者,蒙也,物之稺也.物稺不可不養也,故受之以需.需者,飲食之道也.飲食必有訟,故受之以訟.訟 ...

<序xù卦ɡuà传zhuàn> 一Yī 有Yǒu天tiān地dì,然rán后hòu万wàn物wù生shēnɡ焉yān.盈Yínɡ天tiān地dì之zhī间jiān者zhě,唯wéi万wàn ...

卷十一周易杂卦传第十一乾刚坤柔,比乐师忧,临观之义,或与或求.屯见而不失其居,蒙杂而着.震,起也.艮,止也.损,益,盛衰之始也.大畜,时也.无妄,灾也.萃聚而升不来也.谦轻而豫怠也.噬嗑,食也.贲 ...

昔者聖人之作易也.幽賛於神明而生蓍,參天兩地而倚數,觀變於隂陽而立卦.發揮於剛柔而生爻,和順於道德而理於義.窮理盡性以至於命,昔者聖人之作易也.將以順性命之理,是以立天之道,曰隂與陽.立地之道,曰柔與 ...

[序言] 刘大钧先生在为李尚信著<卦序与解卦理路>一书作的序言中说:"<周易>古经有两个难解之谜:一个是<周易>古经的卦序(今本卦序)是怎么排列出来的 ...

卷九周易说卦传第九昔者圣人之作易也.幽賛于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于隂阳而立卦.发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义.穷理尽性以至于命,昔者圣人之作易也.将以顺性命之理,是以立天之道,曰隂 ...

<易经>一共有六十四卦,分为上经和下经,但却不是简单粗暴地拦腰砍断,而是上经三十卦,下经三十四卦.这就难免让人疑惑了,为什么要这么划分呢? 其实,不仅在划分上不能一分为二,整个<易经 ...

<易经>杂说南怀瑾先生 "物不可以终通,故受之以否." 可是问题来了,中国有两句老话:"人无千日好,花无百日红."两个好朋友,尤其两夫妻,很难得一 ...

《子夏易传》卷十 周易序卦传第十