来读论语丨沈铖老师：慧而不用，叩之两端 / 开普饭

新浪博客@诸行无常 "鄙夫",孔子称乡下人.社会下层的人. "空空如也",钱穆在其<论语新解>中对于这一句的解释非常全面,"或说:孔子自言 ...

叩其两端,而执其中. <论语>第九篇第七章: [原文] 子曰:"吾有知乎哉?无知也.有鄙夫(乡下人)问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉." [译文] 孔子说:" ...

<论语>卷9子罕篇第九诗解1毋臆必固君子多能题文诗: 子罕言利,与命与仁.仁义之至,通天达地. 达巷人曰:大哉孔子,其博学而,无所成名. 子闻之谓,门弟子曰:吾何执乎?执御执射? 吾执御 ...

学贵有疑疑开塞,思求无虚虚不通. <论语>第十一篇第三章: [原文] 子曰:"回也非助(助益)我者也,于吾言无所不说(通悦)." [译文] 孔子说:"颜回不是 ...

音频学<论语·子罕篇第7章>何为"叩其两端而竭"? 9·7 子曰:"吾有知乎哉?无知也.有鄙夫问于我,空空如也.我叩其两端而竭焉." " ...

点击上方蓝字关注子曰:"鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患[不]得之,既得之,患失之.苟患失之,无所不至矣."(<论语·阳货>17.15) 鄙夫能一起共事吗?孔子的答 ...

人不可能对世间万事万物都十分精通,但孔子有其分析问题.解决问题的基本方法,即"叩其两端而竭",只要准确抓住问题的两端,就能求得问题的解决.这种方法充分体现了儒家的中庸思想. 子曰: ...

诸位好! 很高兴今天又和大家一起分享<论语>.我们上一次通过借一点醋说到乞醯贪善,由此讲到儒家认为的真正的"直",并简单概括一下上节课的内容. 什么是真正的" ...

诸位好! 上一次跟大家分享<论语>时还是小雪,明天就是大雪了,刚好跨越了一个节气,很高兴今天又跟大家分享<论语>. 我给大家分享<论语>是有一个脉络的,就是以&qu ...

各位朋友好! 我们今天继续聊一聊<论语>,跟大家谈一谈儒家之学.<学而>篇第一章讲"学而时习之",其实就是从儒家的角度给我们的人生定下一个最基本的阐述,人生 ...

各位朋友大家好! 今天我们继续聊一聊<论语>.在前面三次谈话过程中,我们把论语<学而篇>首章做了一个简单.扼要,又有一些深入的梳理,方便大家进入儒家一些基础性理念的认知过程. ...

有些时候明明我们看清楚了对方的行为,但是却无法获知对方真正的意图,这不是对方出了问题,而是我们自己的认知有待提高. 我们也常常被世俗的一些想法观念驱动,一下子心里蒙昧,不知道自己真正的心之所诚,所以我 ...

诸位好! 很高兴又在这里跟大家分享<论语>.我们上一次分享了一章"父为子隐,子为父隐,直在其中矣",其实谈的就是正直. 何为正直?就是我应该怎样做事.怎样做人才不会内不 ...

诸位好!今天继续跟大家一起研讨.分享<论语>.我们曾经讲到"弘道",讲到"不器",说到了得道之人乃能称之为君子.在儒家,君子是成德之称,所以讲到&q ...

诸位好! 今天和大家一起继续分享<论语>.前几次谈到了君子境界里的事情,包括弘道才能成为君子和君子的基本内核是"君子不器",以及在君子的境界当中该如何修身. 很多时候 ...

诸位好! 很高兴又到了和大家分享<论语>的时间.在一个阶段性的时间内能够不断地以<论语>为学,对修身是非常有益的,也可以说是一种比较好的修身方式.不断地以圣贤砥砺自进,朝暮 ...

来读论语丨沈铖老师：慧而不用，叩之两端