《世界宗教源流史》伊斯兰教之三十三：瓦哈比运动的发展1 / 开普饭

坐落在泉州市东部丰泽区森林公园的灵山,是一个"山不在高,有仙则灵"的地方.这里不是和释加牟尼,或太上老君.玉皇大帝有 ...

科隆大教堂是科隆城市的最大地标,科隆也是德国最重要的天主教信仰中心之一.为了展示城市的多样性.未来两年里,科隆将允许全城响起穆斯林宣礼召唤.科隆35座清真寺将可以每周五下午12点至15点之间响起长达5 ...

技术含量的探讨贴过去欧洲常常说巴尔干半岛是欧洲火药桶,因为涉及塞尔维亚.克罗地亚等民族矛盾还有穆斯林的宗教矛盾.最终引发了一战,死伤数千万一直到最近才和平下来. 但是中东地区才是世界的火药桶.先看民 ...

波斯摩尼教之一:创立与发展2 3.欧洲和北非摩尼在世时,摩尼教已经传入约旦,摩尼也曾派弟子向巴勒斯坦.叙利亚和埃及等地传教.摩尼死后,有大量信徒逃亡到罗马帝国境内,摩尼教思想得到进一步传播.3世纪, ...

波斯摩尼教之一:创立与发展1 1.创立摩尼教,又称作牟尼教.明教,为西元三世纪中叶波斯先知摩尼所创立.这是一种将琐罗亚斯德教(祆教)与基督教.佛教混合而成的哲学体系,属于典型的波斯体系诺斯底二元论. ...

伊斯兰教之五十三:其他西亚国家伊斯兰教1 (1)伊朗的伊斯兰教第一次世界大战后,英国控制了以伊斯兰教什叶派十二伊玛姆教义为国教的波斯卡加尔王朝,王朝已名存实亡.1921年2 月,近卫军团哥萨克旅旅长 ...

伊斯兰教之四十三:印度19世纪末伊斯兰教2 在这一历史时期,从印度伊斯兰教中分化出了一个新的派别--艾哈迈迪耶派.其创始人为米尔扎.古拉姆.艾哈迈德(1835-1908).他是旁遮普省人,早年接受过高 ...

伊斯兰教之三十九:近代中国伊斯兰教2 但是在19世纪中叶,当西方列强对中国的侵略日益加剧的情况下,伊斯兰各民族的反清起义如果以狭隘的民族主义为旗帜,偏离反对帝国主义侵略和封建统治势力的方向,就有可能被 ...

伊斯兰教之三十八:伊朗的巴布派与巴哈派1 当伊朗在19世纪遭到外国侵略时,1848年至1852年,爆发了反对封建压迫和殖民掠夺的巴布运动. (1)伊朗的巴布派运动 19世纪开始,英.俄不断向伊朗侵略, ...

伊斯兰教之三十七:泛伊斯兰主义泛伊斯兰主义早在伊斯兰教创立之初的几十年间就已经出现了,建立一个在哈里发领导下的世界穆斯林国家的理想,被哈里发作为团结和统一阿拉伯人,领导穆斯林进行圣战的旗帜之一.随着 ...

伊斯兰教之三十六:伊斯兰复古主义评价近代以后,伊斯兰教中各种思潮.各种运动.各个教派的共同旗帜就是伊斯兰复古主义.瓦哈比运动.赛努亚运动.巴德利运动.圣战者运动以及伊斯兰其他地区的宗教改革运动均以纯 ...

受瓦哈比派伊斯兰复古主义理论的影响,在信奉伊斯兰教的其他地区也兴起了复兴伊斯兰教原旨教义的宗教改革运动. 19世纪初,摩洛哥苏丹苏莱曼在接受苏非主义和官方信仰相结合的思潮,对苏非教团的神秘主义和多神崇 ...

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