《世界宗教源流史》伊斯兰教之三十九：近代中国伊斯兰教2 / 开普饭

我们都知道在中国存在着很多的宗派信仰,我们所熟知的有道教,佛教,伊斯兰,基督等等,这些宗教信仰在中国都是比较自由的,因为中国向来就不是一个约束宗教信仰的国度,这可能跟其他的国家存在不一样的地方,而今天 ...

我国是一个伟大的多民族国家,有56个民族,以汉族为主体.在公元651年左右,有一个民族开始进入我国.他们普遍富有,并携带自己的信仰宗教,有的甚至在朝为官,深得当权者信任.这个民族就是回族. 中国的宗教 ...

下定决心写连载游记之后,脑海里面第一个冒出来的地方不是英美日法的摩登都市或者庄园古堡,也不是亚非拉发展中国家的风土人情或者花鸟鱼虫,而是一个熟悉又陌生的目的地:新疆,在那黄沙飞舞和鲜花盛开的地方. 在 ...

<世界宗教源流史>波斯琐罗亚斯德教之一:史料与简史 <世界宗教源流史>波斯琐罗亚斯德教之二:起源与发展 <世界宗教源流史>波斯琐罗亚斯德教之三:兴盛与衰落 < ...

伊斯兰教之九:合法主义运动与政治宗教起义 (1)什叶派的合法主义运动及其内部派别分化什叶派为侯赛因惨案发动的忏悔者运动和穆赫塔尔起义失败后,并没有放弃" 还权于先知家族" 的合法 ...

伊斯兰教之四十九:印度尼西亚的伊斯兰教 20世纪初,印尼一批伊斯兰教民族主义者和一批伊斯兰教学者逐渐形成了一个主张革新的" 新派" ,并成立了三个革新组织.其中一个是" ...

伊斯兰教之三十八:伊朗的巴布派与巴哈派1 当伊朗在19世纪遭到外国侵略时,1848年至1852年,爆发了反对封建压迫和殖民掠夺的巴布运动. (1)伊朗的巴布派运动 19世纪开始,英.俄不断向伊朗侵略, ...

伊斯兰教之三十六:伊斯兰复古主义评价近代以后,伊斯兰教中各种思潮.各种运动.各个教派的共同旗帜就是伊斯兰复古主义.瓦哈比运动.赛努亚运动.巴德利运动.圣战者运动以及伊斯兰其他地区的宗教改革运动均以纯 ...

受瓦哈比派伊斯兰复古主义理论的影响,在信奉伊斯兰教的其他地区也兴起了复兴伊斯兰教原旨教义的宗教改革运动. 19世纪初,摩洛哥苏丹苏莱曼在接受苏非主义和官方信仰相结合的思潮,对苏非教团的神秘主义和多神崇 ...

伊斯兰教之三十四:塞努西运动 19世纪开始以后,北非国家受到西方列强更为频繁的侵略.阿尔及利亚.摩洛哥.突尼斯先后成为法国的殖民地.面对外来的侵略,北非人民迫切希望能够团结起来抵抗侵略,保卫民族独立. ...

伊斯兰教之三十:中国内陆的门宦组织形式2 格底林耶源于穆罕默德29世后裔华哲.阿布都.董拉希.格底林耶也有不少分支,大拱北门宦是著名的一支.创始人是祁静一(1656-1719 年). 大拱北的思想和修 ...

伊斯兰教之二十九:中国内陆的伊斯兰教1 内陆的伊斯兰教,指撒拉族.东乡族.保安族.回族的伊斯兰教. 撒拉族是元代从中亚迁至青海循化地区的撒玛尔罕人与周围汉.藏.蒙.回等民族相融合形成的,从族源上已信仰 ...

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